Tài liệu Cơ sở hình thành tư tưởng hồ chí minh trong các nhân tố góp phần tạo nên tư tưởng hồ chí minh, nhân tố nào đóng vai trò quyết định bản chất cách mạng và khoa học của tư tưởng hồ chí minh

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI KHOA MARKETING ---------- HỌC PHẦN: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Đề tài: Cơ sở hình thành Tư tưởng Hồ Chí Minh? Trong các nhân tố góp phần tạo nên Tư tưởng Hồ Chí Minh, nhân tố nào đóng vai trò quyết định bản chất cách mạng và khoa học của Tư tưởng Hồ Chí Minh? Nhó m thự c hiện: Nhó m 3 Lớ p họ c phầ n: 2218HCMI0111 Giả ng viên hướ ng dẫ n: TS. Bù i Hồ ng Vạ n Hà Nội, tháng 3 năm 2022 Danh sách thành viên và phân công nhiệm vụ của Nhóm 3 STT 31 Họ và Tên Vũ Minh Hả i Nhiệm vụ Chỉnh sử a, phả n biện, lờ i mở đầ u (Nhó m trưở ng) 32 Hoà ng Ngọ c Thu Hằ ng I- Cơ sở hình thà nh TTHCM (Thư kí) 33 Nguyễn Thu Hằ ng Powerpoint 34 Trịnh Minh Hằ ng I- Cơ sở hình thà nh TTHCM 35 Phí Minh Hả o II- Nhâ n tố đó ng vai trò quyết định bả n chấ t cá ch mạ ng và khoa họ c củ a TTHCM 36 Trầ n Thị Thanh Hả o Thuyết trình 37 Nguyễn Thị Hiền I- Cơ sở hình thà nh TTHCM 38 Nguyễn Thu Hiền II- Nhâ n tố đó ng vai trò quyết định bả n chấ t cá ch mạ ng và khoa họ c củ a TTHCM 39 Mai Thị Hiếu Word 40 Nguyễn Trung Hiếu I- Cơ sở hình thà nh TTHCM 41 Trầ n Vũ Hiếu Kết luậ n 42 Phan Thị Hoa III- Liên hệ 43 Dương Tiến Hoạ t III- Liên hệ 44 Đinh Thị Tuyết Hồ ng I- Cơ sở hình thà nh TTHCM 45 Đỗ Thị Hồ ng II- Nhâ n tố đó ng vai trò quyết định bả n chấ t cá ch mạ ng và khoa họ c củ a TTHCM NHÓ M 3 2 MỤC LỤC ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾ T ĐỀ TÀ I 2..........................................................................4 LỜ I MỞ ĐẦ U....................................................................................................6 I. Cơ sở hình thà nh tư tưở ng Hồ Chí Minh........................................................................7 1. Khá i niệm................................................................................................................................7 1.1. Khá i niệm tư tưở ng....................................................................................................7 1.2. Khá i niệm Tư tưở ng Hồ Chí Minh........................................................................7 2. Cơ sở hình thà nh tư tưở ng Hồ Chí Minh....................................................................7 II. 2.1. Cơ sở thự c tiễn.............................................................................................................7 2.2. Cơ sở lý luậ n...............................................................................................................10 2.3. Nhâ n tố chủ quan Hồ Chí Minh...........................................................................13 Nhâ n tố đó ng vai trò quyết định bả n chấ t cá ch mạ ng và khoa họ c củ a tư tưở ng Hồ Chí Minh....................................................................................................................... 15 1. Chủ nghĩa Má c-Lênin là mộ t hệ thố ng lý luậ n khoa họ c...................................15 2. Chủ nghĩa Má c-Lênin là thế giớ i quan, phương phá p luậ n củ a Hồ Chí Minh 16 3. Sự vậ n dụ ng và phá t triển củ a Hồ Chí Minh..........................................................17 III. Liên hệ................................................................................................................................... 18 1. Tư tưở ng Hồ Chí Minh thể hiện trong thự c tiễn..................................................18 2. Liên hệ vớ i bả n thâ n sinh viên....................................................................................19 KẾ T LUẬ N.....................................................................................................21 TÀ I LIỆ U THAM KHẢ O...................................................................................22 NHÓ M 3 3 ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT ĐỀ TÀI 2 Vận dụng các chuẩn mực “cần, kiệm, liêm, chính” và “tình yêu thương con người” trong TTHCM để xây dựng đạo đức, lối sống cho sinh viên VN” LỜ I MỞ ĐẦ U NỘ I DUNG THẢ O LUẬ N I. Chuẩ n mự c “cầ n, kiệm, liêm, chính”, “tình yêu thương con ngườ i” trong đạ o đứ c Hồ Chí Minh 1. Quan điểm tư tưở ng HCM về đạ o đứ c  Khá i niệm “đạ o đứ c”  Quan điểm tư tưở ng HCM về đạ o đứ c 2. Quan điểm chuẩ n mự c về chuẩ n mự c “ cầ n, kiệm, liêm, chính”  Khá i niệm “cầ n, kiệm, liêm, chính”  Quan điểm, bả n chấ t chuẩ n mự c về “cầ n, kiệm, liêm, chính” 3. Quan điểm về “Tình yêu thương con ngườ i”  Khá i niệm “Tình yêu thương con ngườ i”  Quan điểm tư tưở ng HCM về “Tình yêu thương con ngườ i” II. Xâ y dự ng đạ o đứ c, lố i số ng cho sinh viên Việt Nam theo cá c chuẩ n mự c “cầ n, kiệm, liêm, chính”, “tình yêu thương con ngườ i” củ a Hồ Chí Minh 1. Thự c trạ ng vấ n đề đạ o đứ c, lố i số ng củ a sinh viên hiện nay 1.1. Mặ t tích cự c 1.2. Mặ t tiêu cự c 2. Nguyên nhâ n 3. Biện phá p để xâ y dự ng đạ o đứ c, lố i số ng cho sinh viên VN theo chuẩ n mự c củ a Hồ Chí Minh III. Liên hệ bả n thâ n sinh viên KẾ T LUẬ N NHÓ M 3 4 LỜI MỞ ĐẦU Tư tưở ng Hồ Chí Minh là mộ t hệ thố ng quan điểm toà n diện và sâ u sắ c về nhữ ng vấ n đề cơ bả n củ a cá ch mạ ng Việt Nam, là tà i sả n vô cù ng to lớ n và quý giá củ a Đả ng và dâ n tộ c ta, mã i mã i soi đườ ng cho sự nghiệp cá ch mạ ng củ a nhâ n dâ n ta già nh thắ ng lợ i. Cù ng vớ i chủ nghĩa Má c - Lênin, tư tưở ng HCM là mộ t bộ phậ n cấ u thà nh nên nền tả ng tư tưở ng và kim chỉ nam cho hà nh độ ng củ a Đả ng và cá ch mạ ng Việt Nam. Chính vì vậ y, họ c phầ n “Tư tưở ng Hồ Chí Minh” đã trở thà nh mộ t mô n họ c khô ng thể thiếu đố i vớ i tấ t cả cá c sinh viên đạ i họ c. Qua việc nghiên cứ u mô n họ c, giú p cho sinh viên có đượ c tư duy và kỹ nă ng đú ng đắ n về mặ t lý luậ n và thự c tiễn cá c vấn đề đặ t ra trong cuộ c số ng. Từ đó giú p cho sinh viên thấ y rõ hơn vai trò củ a tư tưở ng Hồ Chí Minh đố i vớ i sự phá t triển củ a dâ n tộ c Việt Nam, tin tưở ng và o chế độ chính trị xã hộ i chủ nghĩa, tiếp thêm sứ c mạ nh cho sinh viên về ý chí và hà nh độ ng để phấ n đấ u cho mụ c tiêu, lý tưở ng củ a cá ch mạ ng. Vớ i mụ c đích tìm hiểu rõ hơn về tư tưở ng Hồ Chí Minh, cơ sở hình thà nh và vai trò củ a cá c nhâ n tố vớ i việc quyết định bả n chấ t cá ch mạ ng và khoa họ c củ a tư tưở ng Hồ Chí Minh, nhó m 3 lự a chọ n đề tà i “Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh? Nhân tố đóng vai trò quyết định đến bản chất cách mạng và khoa học của tư tưởng Hồ Chí Minh”. Qua bà i thả o luậ n, nhó m 3 mong muố n giớ i thiệu đến thầ y và cá c bạ n mộ t cá ch rõ hơn về cá c giai đoạ n cơ bả n trong việc hình thà nh và phá t triển tư tưở ng Hồ Chí Minh, nhậ n thứ c khoa họ c giá trị tư tưở ng Hồ Chí Minh đố i vớ i cá ch mạ ng Việt Nam. Bên cạ nh đó , bà i thả o luậ n củ a nhó m 3 cũ ng sẽ mang lạ i cá i nhìn tổ ng quan về cá c nhâ n tố gó p phầ n tạ o nên tư tưở ng Hồ Chí Minh và biết đượ c đâ u là nhâ n tố quyết định, nhâ n tố quan trọ ng vớ i bả n chấ t cá ch mạ ng và khoa họ c củ a tư tưở ng Hồ Chí Minh. Từ đó , hi vọ ng sẽ mang đến cho mọ i ngườ i thêm hứ ng thú và sẽ tích cự c hơn trong việc họ c tậ p và là m theo tư tưở ng, đạ o đứ c, phong cá ch Hồ Chí Minh. Nộ i dung củ a bà i thả o luậ n đượ c trình bà y như sau: I. NHÓ M 3 Cơ sở hình thà nh tư tưở ng Hồ Chí Minh 5 II. Nhâ n tố đó ng vai trò quyết định bả n chấ t cá ch mạ ng và khoa họ c củ a tư tưở ng Hồ Chí Minh III. Liên hệ Nhó m 3 chú ng em xin đượ c gử i lờ i cả m ơn trâ n thà nh đến Thầ y giá o – TS. Bù i Hồ ng Vạ n đã hướ ng dẫ n tậ n tình, cung cấ p nhữ ng kiến thứ c chuyên mô n, giú p đỡ chú ng em trong quá trình thự c hiện nghiên cứ u đề tà i. Đồ ng thờ i trong quá trình tìm hiểu và nghiên cứ u do cò n hạ n hẹp về kiến thứ c nên khô ng trá nh khỏ i nhữ ng sai só t, chú ng em mong muố n nhậ n đượ c sự gó p ý từ Thầ y. Chú ng em xin trâ n thà nh cả m ơn! NHÓ M 3 6 NỘI DUNG THẢO LUẬN I. Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh 1. Khái niệm 1.1. Khái niệm tư tưởng Tư tưởng là sự phả n á nh hiện thự c trong ý thứ c, là biểu hiện quan hệ củ a con ngườ i vớ i thế giớ i chung quanh. Trong thuậ t ngữ "tư tưở ng Hồ Chí Minh", khá i niệm "tư tưở ng" có ý nghĩa ở tầ m khá i quá t triết họ c. "Tư tưở ng" ở đâ y khô ng phả i dù ng vớ i nghĩa tinh thầ n tư tưở ng, ý thứ c tư tưở ng củ a mộ t cá nhâ n, mộ t cộ ng đồ ng, mà vớ i nghĩa là mộ t hệ thố ng nhữ ng quan điểm, quan niệm, luậ n điểm đượ c xâ y dự ng trên mộ t nền tả ng triết họ c (thế giớ i quan và phương phá p luậ n) nhấ t quá n, đạ i biểu cho ý chí, nguyện vọ ng củ a mộ t giai cấ p, mộ t dâ n tộ c đượ c hình thà nh trên cơ sở thự c tiễn nhấ t định và trở lạ i chỉ đạ o hoạ t độ ng thự c tiễn, cả i tạ o hiện thự c. 1.2. Khái niệm Tư tưởng Hồ Chí Minh “Tư tưởng Hồ Chí Minh là mộ t hệ thố ng quan điểm toà n diện và sâ u sắ c về nhữ ng vấn đề cơ bả n củ a cá ch mạ ng Việt Nam, kết quả củ a sự vậ n dụ ng và phá t triển sá ng tạ o chủ nghĩa Má c - Lênin và o điều kiện cụ thể củ a nướ c ta, kế thừ a và phá t triển cá c giá trị truyền thố ng tố t đẹp củ a dâ n tộ c, tiếp thu tinh hoa vă n hoá nhâ n loạ i; là tà i sả n tinh thầ n vô cù ng to lớ n và quý giá củ a Đả ng và dâ n tộ c ta, mã i mã i soi đườ ng cho sự nghiệp cá ch mạ ng củ a nhâ n dâ n ta già nh thắ ng lợ i” Khá i niệm trên đâ y chỉ rõ ba yếu tố :  Mộ t là , nộ i hà m cơ bả n củ a tư tưở ng Hồ Chí Minh  Hai là , cơ sở hình thà nh tư tưở ng Hồ Chí Minh  Ba là , ý nghĩa củ a tư tưở ng Hồ Chí Minh 2. Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh 2.1. Cơ sở thực tiễn 2.1.1. Thực tiễn Việt Nam cuối thế kỷ XIX – đầu thế kỉ XX Nă m 1858, Thự c dâ n Phá p nổ sú ng xâ m lượ c Việt Nam tạ i bá n đả o Sơn Trà – Đà Nẵ ng, mở đầ u cho cuộ c xâ m lượ c củ a thự c dâ n phương Tâ y ở Việt Nam. Kể từ NHÓ M 3 7 đó , Triều đình nhà Nguyễn đã lầ n lượ t ký kết cá c hiệp ướ c đầ u hà ng, từ ng bướ c trở thà nh tay sai củ a thự c dâ n Phá p. Thự c dâ n Phá p đã từ ng bướ c thiết lậ p bộ má y thố ng trị ở Việt Nam → Việt Nam từ mộ t nướ c phong kiến trở thà nh nướ c “thuộ c địa nử a phong kiến”.  Về chính trị: Thự c dâ n Phá p á p đặ t chính sá ch cai trị thự c dâ n, tướ c bỏ quyền lự c đố i nộ i và đố i ngoạ i củ a chính quyền phong kiến Nhà Nguyễn; chia Việt Nam thà nh ba xứ : Bắ c Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ và thự c hiện ở mỗ i kỳ mộ t chế độ cai trị riêng. Thự c dâ n Phá p câ u kết vớ i giai cấ p địa chủ để bó c lộ t kinh tế và á p bứ c chính trị đố i vớ i Nhâ n dâ n Việt Nam.  Về kinh tế: Thự c dâ n Phá p thự c hiện chính sá ch bó c lộ t, cướ p đoạ t ruộ ng đấ t để lậ p đồ n điền; đầ u tư khai thá c tà i nguyên; xâ y dự ng mộ t số cơ sở cô ng nghiệp, hệ thố ng đườ ng giao thô ng, bến cả ng phụ c vụ chính sá ch khai thá c thuộ c địa.  Về vă n hó a: Thự c dâ n Phá p thi hà nh triệt để chính sá ch văn hó a nô dịch, gâ y tâ m lý tự ti, khuyến khích cá c hoạ t độ ng mê tín dị đoan. Mọ i hoạ t độ ng yêu nướ c củ a Nhâ n dâ n ta đều bị cấ m đoá n. Chú ng tìm mọ i cá ch bưng bít và ngă n chặ n ả nh hưở ng củ a nền văn hó a tiến bộ trên thế giớ i và o Việt Nam và thi hà nh chính sá ch ngu dâ n để dễ bề cai trị. Xã hộ i có sự biến đổ i về cơ cấ u giai cấ p, tầ ng lớ p. Giai cấ p địa chủ đượ c bổ sung, củ ng cố , tă ng cườ ng thêm cá c điền chủ ngườ i Phá p và nướ c ngoà i. Bên cạ nh tầ ng lớ p thợ thủ cô ng, tiểu thương, trong xã hộ i Việt Nam xuấ t hiện nhữ ng giai tầ ng mớ i. Đó là giai cấ p cô ng nhâ n, giai cấ p tư sả n và tầ ng lớ p tiểu tư sả n ở thà nh thị. Mâ u thuẫ n trong lò ng xã hộ i Việt Nam ngà y cà ng gay gắ t. Bên cạ nh mâ u thuẫ n cơ bả n trong xã hộ i phong kiến là nô ng dâ n vớ i địa chủ phong kiến, cò n xuấ t hiện thêm cá c mâ u thuẫ n mớ i: Mâ u thuẫ n giữ a giai cấ p cô ng nhâ n Việt Nam vớ i giai cấ p tư sả n, mâ u thuẫ n giữ a toà n thể nhâ n dâ n Việt Nam vớ i chủ nghĩa đế quố c Phá p. Cá c phong trà o giả i phó ng dâ n tộ c đẩ y lên mạ nh mẽ. Từ nă m 1858 đến cuố i thế kỷ XIX, cá c phong trà o đấ u tranh yêu nướ c chố ng Phá p xâ m lượ c liên tụ c nổ NHÓ M 3 8 ra. Cá c cuộ c khở i nghĩa, trong đó có nhữ ng cuộ c dướ i ngọ n cờ "Cầ n Vương" tứ c giú p vua cứ u nướ c. → Cá c phong trà o dự a trên ý thứ c hệ phong kiến. Đầ u thế kỷ XX, xuấ t hiện cá c phong trà o yêu nướ c dướ i sự dẫ n dắ t củ a cá c sĩ phu yêu nướ c có tinh thầ n cả i cá ch: Phong trà o Đô ng Du do Phan Bộ i Châ u khở i xướ ng (1905-1909); Phong trà o Duy Tâ n do Phan Châ u Trinh phá t độ ng (19061908); Phong trà o Đô ng Kinh Nghĩa Thụ c do Lương Vă n Can, Nguyễn Quyền và mộ t số nhâ n sĩ khá c phá t độ ng (3-1907 – 11- 1907); Phong trà o chố ng đi phu, chố ng sưu thuế ở Trung Kỳ nă m 1908… đã tạ o nên cá c phong trà o theo xu hướ ng dâ n chủ tư sả n. → Kết quả : cá c phong trà o đều thấ t bạ i. Nguyên nhâ n sâ u xa là giai cấ p tư sả n Việt Nam cò n non yếu. Nguyên nhâ n trự c tiếp là cá c tổ chứ c và ngườ i lã nh đạ o củ a cá c phong trà o đó chưa có đườ ng lố i và phương phá p cá ch mạ ng đú ng đắ n dẫ n đến nhữ ng khủ ng hoả ng trong đườ ng lố i cứ u nướ c. Và từ đó đã xuấ t hiện nhu cầ u tìm con đườ ng mớ i để cứ u dâ n cứ u nướ c. Chính vì vậ y, sự ra đờ i giai cấ p mớ i là giai cấ p cô ng nhâ n và phong trà o đấ u tranh củ a giai cấ p cô ng nhâ n Việt Nam đã là m cho cuộ c đấ u tranh giả i phó ng dâ n tộ c ở Việt Nam xuấ t hiện dấ u hiệu mớ i củ a mộ t thờ i đạ i mớ i sắ p ra đờ i. 2.1.2. Thực tiễn thế giới cuối thế kỉ XIX – đầu thế kỉ XX Và o cuố i thế kỷ XIX, đầ u thế kỷ XX, chủ nghĩa tư bả n trên thế giớ i đã phá t triển từ giai đoạ n tự do cạ nh tranh sang giai đoạ n đế quố c chủ nghĩa. Cá c nướ c đế quố c đẩ y mạ nh chiến tranh xâ m lượ c thuộ c địa, biến cá c nướ c châ u Á , châ u Phi và khu vự c Mỹ Latinh đã trở thà nh thuộ c địa và phụ thuộ c củ a cá c nướ c đế quố c. Chủ nghĩa đế quố c đã trở thà nh kẻ thù chung củ a cá c dâ n tộ c thuộ c địa và giai cấ p cô ng nhâ n thế giớ i. Mâ u thuẫ n giữ a cá c nướ c đế quố c vớ i cá c dâ n tộ c thuộ c địa và phụ thuộ c ngà y cà ng phá t triển gay gắ t đã thú c đẩ y phong trà o giả i phó ng dâ n tộ c trên thế giớ i phá t triển. Nhiều cuộ c đấ u tranh sô i nổ i củ a cô ng nhâ n cá c nướ c tư bả n diễn ra, đỉnh cao là Cá ch mạ ng Thá ng Mườ i Nga 1917. Cá ch mạ ng Thá ng Mườ i Nga thà nh cô ng NHÓ M 3 9 đã mở ra mộ t thờ i đạ i mớ i trong lịch sử loà i ngườ i – thờ i đạ i quá độ từ chủ nghĩa tư bả n lên chủ nghĩa xã hộ i trên phạ m vi toà n thế giớ i, mở ra con đườ ng giả i phó ng cho cá c dâ n tộ c bị á p bứ c trên thế giớ i. Sau Cá ch mạ ng Thá ng Mườ i Nga, Quố c tế Cộ ng sả n ra đờ i 1919 trở thà nh Bộ tham mưu, lã nh đạ o phong trà o cá ch mạ ng thế giớ i. Dướ i sự lã nh đạ o củ a Lênin, Quố c tế Cộ ng sả n đẩ y mạ nh việc truyền bá chủ nghĩa Má c – Lênin và kinh nghiệm Cá ch mạ ng Thá ng Mườ i Nga ra khắ p thế giớ i, thú c đẩ y sự ra đờ i và hoạ t độ ng ngà y cà ng mạ nh mẽ củ a cá c đả ng cộ ng sả n ở nhiều nướ c. Sự ra đờ i củ a Quố c tế Cộ ng sả n gắ n kết phong trà o cô ng nhâ n trong cá c nướ c tư bả n phương Tâ y và phong trà o giả i phó ng dâ n tộ c ở cá c nướ c thuộ c địa phương Đô ng chố ng kẻ thù chung là chủ nghĩa đế quố c. Cá ch mạ ng Thá ng Mườ i Nga thắ ng lợ i, sự ra đờ i củ a nhà nướ c Xô viết, Quố c tế Cộ ng sản và thự c tiễn xâ y dự ng chủ nghĩa xã hộ i ở Liên Xô cù ng vớ i sự phá t triển mạ nh mẽ phong trà o cộ ng sản, cô ng nhâ n và phong trà o giả i phó ng dâ n tộ c trên thế giớ i ả nh hưở ng sâ u sắ c tớ i Hồ Chí Minh trên hành trình đi ra thế giớ i tìm mụ c tiêu và con đườ ng cứ u nướ c. -> Từ cá c yếu tố thờ i đạ i tạ o nên mố i quan hệ biện chứ ng trong phong trà o cộ ng sả n, cô ng nhâ n và phong trà o giả i phó ng dâ n tộ c trên thế giớ i, bố i cả nh trong nướ c cũ ng như bố i cả nh thế giớ i là nền tả ng cho việc hình thà nh tư tưở ng Hồ Chí Minh. 2.2. Cơ sở lý luận 2.2.1. Giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc VN Khái niệm truyền thống: Truyền thố ng là nhữ ng hiện tượ ng văn hó a – xã hộ i, bao gồ m tư tưở ng tình cả m, tậ p quá n, thó i quen, phong tụ c, lố i số ng, cá ch ứ ng xử đượ c hình thà nh trong nhữ ng điều kiện lịch sử nhấ t định, đượ c bả o tồ n qua nă m thá ng trong đờ i số ng vậ t chấ t và tinh thầ n củ a cá c cộ ng đồ ng xã hộ i khá c nhau và có thể chuyển giao từ thế hệ này qua thế hệ khá c. Khái niệm giá trị truyền thống: Giá trị truyền thố ng chính là kết tinh tấ t cả nhữ ng gì tố t đẹp nhấ t qua cá c thờ i đạ i lịch sử khá c nhau củ a dâ n tộ c để là m nên NHÓ M 3 10 bả n sắ c riêng. Nó đượ c truyền lạ i cho cá c thế hệ sau và cù ng vớ i thờ i gian, cù ng vớ i sự tiến triển củ a lịch sử sẽ đượ c bổ sung bằ ng cá c giá trị mớ i. Chủ nghĩa yêu nướ c Việt Nam là tổ ng hò a cá c yếu tố tri thứ c, tình cả m, ý chí củ a con ngườ i Việt Nam, tạ o thà nh độ ng lự c tinh thầ n to lớ n thú c đẩ y họ sẵ n sà ng cố ng hiến sứ c lự c, trí tuệ, xả thâ n vì sự nghiệp dự ng nướ c và giữ nướ c. Chủ nghĩa yêu nướ c là giá trị hà ng đầ u xuyên suố t truyền thố ng tố t đẹp củ a dâ n tộ c Việt Nam. Đó là độ ng lự c, sứ c mạ nh giú p cho dâ n tộ c Việt Nam tồ n tạ i vượ t qua mọ i khó khă n trong xâ y dự ng và bả o vệ Tổ quố c để phá t triển. Chính chủ nghĩa yêu nướ c là nền tả ng tư tưở ng, điểm xuấ t phá t và độ ng lự c thú c đẩ y Hồ Chí Minh ra đi tìm mụ c tiêu, con đườ ng cứ u nướ c mớ i. Và , Ngườ i đã tìm thấ y ở chủ nghĩa Má c Lênin mụ c tiêu, con đườ ng cứ u nướ c, cứ u dâ n, già nh đượ c độ c lậ p, tự do cho dâ n tộ c Việt Nam. Dâ n tộ c Việt Nam và Nhà nướ c Việt Nam hình thà nh sớ m trong điều kiện khắ c nghiệt: Vừ a phả i đoà n kết đấ u tranh chố ng lạ i cá c â m mưu thô n tính, xâ m lượ c, đồ ng hó a củ a cá c thế lự c xâ m lượ c hù ng mạ nh, vừ a phả i cố kết trong sả n xuấ t để khắ c phụ c nhữ ng thiên tai thườ ng xuyên đe dọ a nền nô ng nghiệp lú a nướ c. Trong lã nh đạ o nhâ n dâ n xâ y dự ng và bả o vệ Tổ quố c, Hồ Chí Minh hết sứ c chú trọ ng kế thừ a, phá t triển mộ t nộ i dung că n bả n trong chủ nghĩa yêu nướ c và truyền thố ng củ a dâ n tộ c Việt Nam là yêu nướ c gắ n liền vớ i yêu dâ n, có tinh thầ n đoà n kết, nhâ n á i, khoan dung trong cộ ng đồ ng và hò a hiếu vớ i cá c dâ n tộ c trên thế giớ i Trong truyền thố ng dâ n tộ c Việt Nam thườ ng trự c mộ t niềm tự hà o về lịch sử , trâ n trọ ng nền vă n hó a, ngô n ngữ , phong tụ c tậ p quá n và nhữ ng truyền thố ng tố t đẹp khá c củ a dâ n tộ c. Đến Hồ Chí Minh, chủ nghĩa yêu nướ c Việt Nam đã đượ c phá t triển lên mộ t trình độ cao và mớ i. Trong đó , độ c lậ p dâ n tộ c gắ n liền vớ i lý tưở ng vì dâ n chủ , tự do, cô ng bằ ng, hạ nh phú c củ a nhâ n dâ n; gắ n liền vớ i tinh thầ n quố c tế châ n chính củ a giai cấ p cô ng nhâ n. Trong quá trình lã nh đạ o cá ch mạ ng Việt Nam, Hồ Chí Minh đã chú trọ ng khơi dậ y và phá t huy nhữ ng giá trị truyền thố ng tố t đẹp củ a dâ n tộ c Việt Nam trong hoạ ch định đườ ng lố i, phương phá p cá ch mạ ng Việt Nam. Đó là tinh thầ n NHÓ M 3 11 cầ n cù , thô ng minh, sáng tạ o trong lao độ ng, sản xuấ t và anh hù ng trong chiến đấ u; truyền thố ng lạ c quan, yêu đờ i, vì nghĩa. 2.2.2. Tinh hoa văn hóa nhân loại Tinh hoa văn hóa phương Đông: Tinh hoa vă n hoá , tư tưở ng phương Đô ng kết tinh trong ba họ c thuyết lớ n Nho giá o, Phậ t giá o, Lã o giá o. Đó là nhữ ng họ c thuyết có ả nh hưở ng sâ u rộ ng ở phương Đô ng, và ở Việt Nam trướ c đâ y. Về Nho giá o, Hồ Chí Minh chú ý kế thừ a và đổ i mớ i tư tưở ng dù ng nhâ n trị, đứ c trị để quả n lý xã hộ i. Kế thừ a và phá t triển quan niệm củ a Nho giá o về việc xâ y dự ng mộ t xã hộ i lý tưở ng trong đó cô ng bằ ng, bá c á i, nhâ n, nghĩa, trí, dũ ng, tín, liêm đượ c coi trọ ng để có thể đi đến mộ t thế giớ i đạ i đồ ng vớ i hò a bình, khô ng có chiến tranh, cá c dâ n tộ c có quan hệ hữ u nghị và hợ p tá c. Đặ c biệt, Hồ Chí Minh chú ý kế thừ a, đổ i mớ i, phá t triển tinh thầ n trọ ng đạ o đứ c củ a Nho giá o trong việc tu dưỡ ng, rèn luyện đạ o đứ c củ a con ngườ i; trong cô ng tá c xâ y dự ng Đả ng về đạ o đứ c. Về Phậ t giá o, Hồ Chí Minh chú ý kế thừ a, phá t triển tư tưở ng từ bi, vị tha, yêu thương con ngườ i, khuyến khích là m việc thiện, chố ng lạ i điều á c; đề cao quyền bình đẳ ng củ a con ngườ i và châ n lý; khuyên con ngườ i số ng hò a đồ ng, gắ n bó vớ i đấ t nướ c củ a Đạ o Phậ t. Về Lã o giá o, Hồ Chí Minh chú ý kế thừ a, phá t triển tư tưở ng củ a Lã o Tử , khuyên con ngườ i nên số ng gắ n bó vớ i thiên nhiên, hò a đồ ng vớ i thiên nhiên, hơn nữ a phả i biết bả o vệ mô i trườ ng số ng; tư tưở ng thoá t mọ i rà ng buộ c củ a vò ng danh lợ i trong Lã o giá o. Cá c họ c thuyết phương Đô ng khá c, Hồ Chí Minh cò n chú ý kế thừ a, phá t triển nhiều ý tưở ng củ a cá c trườ ng phá i khá c nhau trong cá c nhà tư tưở ng phương Đô ng cổ đạ i khá c như Mặ c Tử , Hà n Phi Tử , Quả n Tử , v,v… Là nhà má cxít sá ng tạ o, Hồ Chí Minh đã kế thừ a và phá t triển nhữ ng tinh hoa trong tư tưở ng, văn hó a phương Đô ng để giả i quyết nhữ ng vấ n đề thự c tiễn củ a cá ch mạ ng Việt Nam thờ i hiện đạ i. NHÓ M 3 12 Tinh hoa văn hóa Phương Tây Ngườ i tiếp cậ n nhữ ng tá c phẩ m củ a cá c nhà tư tưở ng thế kỷ á nh sá ng; quan tâ m tìm hiểu nhữ ng khẩ u hiệu nổ i tiếng đó trong cá c cuộ c cá ch mạ ng tư sả n ở Anh, Phá p, Mỹ. Ngườ i đã kế thừ a, phá t triển nhữ ng quan điểm nhâ n quyền, dâ n quyền trong Bả n Tuyên ngô n Độ c lậ p nă m 1776 củ a Mỹ, Bả n Tuyên ngô n Nhâ n quyền và Dâ n quyền nă m 1791 củ a Phá p và đề xuấ t quan điểm về quyền mưu cầ u độ c lậ p, tự do, hạ nh phú c củ a cá c dâ n tộ c trong thờ i đạ i ngà y nay. Như vậ y, Hồ Chí Minh đã tiếp thu chọ n lọ c cá c tư tưở ng, vă n hó a tiến bộ củ a phương Đô ng và phương Tâ y, dâ n tộ c và thờ i đạ i; truyền thố ng và hiện đạ i, khô ng ngừ ng là m già u trí tuệ củ a mình bằ ng tri thứ c, vă n hó a phong phú củ a nhâ n loạ i. 2.2.3. Chủ nghĩa Mác – Lênin Chủ nghĩa Má c – Lênin là cơ sở thế giớ i quan, phương phá p luậ n, là nguồ n gố c lý luậ n quyết định bướ c phá t triển mớ i về chấ t trong tư tưở ng Hồ Chí Minh. Ngườ i khẳ ng định rằ ng: “Bâ y giờ họ c thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa châ n chính nhấ t, chắ c chắ n nhấ t, cá ch mạ ng nhấ t là chủ nghĩa Lênin” Hồ Chí Minh đã vậ n dụ ng và phá t triển sá ng tạ o chủ nghĩa Má c – Lênin, đã giả i quyết yêu cầ u về đườ ng lố i cứ u nướ c Trên cơ sở lậ p trườ ng, quan điểm và phương phá p củ a chủ nghĩa Má c – Lênin, Hồ Chí Minh đã triệt để kế thừ a, đổ i mớ i, phá t triển nhữ ng giá trị truyền thố ng tố t đẹp củ a dâ n tộ c Việt Nam, tinh hoa vă n hó a nhâ n loạ i kết hợ p vớ i thự c tiễn cá ch mạ ng trong nướ c và thế giớ i hình thà nh lên mộ t hệ thố ng cá c quan điểm cơ bả n, toà n diện về cá ch mạ ng Việt Nam. Chủ nghĩa Má c – Lênin tiền đề lý luậ n quan trọ ng nhấ t, có vai trò quyết định trong việc hình thà nh tư tưở ng Hồ Chí Minh. 2.3. Nhân tố chủ quan Hồ Chí Minh 2.3.1. Phẩm chất Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh là ngườ i có lý tưở ng cao cả , có hoà i bã o cứ u dâ n cứ u nướ c; có ý chí, nghị lự c to lớ n, phi thườ ng. Ngườ i đi khắ p thế giớ i rộ ng lớ n chỉ vớ i hai bà n NHÓ M 3 13 tay trắ ng, là m nhiều nghề khá c nhau để vừ a kiếm số ng, vừ a tự họ c hỏ i và hoạ t độ ng cá ch mạ ng. Hồ Chí Minh là ngườ i có lố i tư duy khoa họ c, cá ch mạ ng và hiện đạ i, tư duy độ c lậ p, tự chủ , sá ng tạ o và tư duy có lý có tình.  Ngườ i khô ng tiếp thu mộ t cá ch thụ độ ng, khô ng dừ ng lạ i ở sự vậ t, hiện tượ ng bề ngoà i, mà phả i đi sâ u phâ n tích, so sá nh, chắ t lọ c, lự a chọ n, tổ ng hợ p, rú t ra nhữ ng phá n đoá n, đi tớ i nhữ ng kết luậ n mớ i, đề ra nhữ ng luậ n điểm mớ i, kế thừ a, vừ a phá t triển sá ng tạ o để tiếp tụ c vượ t lên phía trướ c.  Hồ Chủ tịch có phong cá ch tư duy độ c lậ p, tự chủ , sá ng tạ o. Đó là phong cá ch tư duy khô ng giá o điều, rậ p khuô n, khô ng vay mượ n nguyên xi củ a ngườ i khá c, hết sứ c trá nh lố i cũ , đườ ng mò n, tự mình tìm tò i, suy nghĩ, suy xét khá ch quan, toà n diện bả n chấ t củ a sự vậ t, hiện tượ ng để tìm ra châ n lý, phù hợ p vớ i nhu cầ u và điều kiện thự c tiễn.  Ngườ i cũ ng có phong cá ch tư duy có lý có tình. Thể hiện rõ nhấ t củ a phong cá ch tư duy này ở Hồ Chí Minh là luô n biết xuấ t phá t từ cá i chung, từ nhữ ng châ n lý phổ biến, nhữ ng “lẽ phả i khô ng ai chố i cã i đượ c”, trên cơ sở nguyên tắ c về tính đồ ng nhấ t củ a nguyên lý để nhậ n thứ c và lý giả i nhữ ng vấ n đề củ a thự c tiễn; từ đó đà m phá n, thuyết phụ c đố i phương đi tớ i sự đồ ng thuậ n, nhấ t trí cao. Hồ Chí Minh là ngườ i có tầ m nhìn chiến lượ c, bao quá t thờ i đạ i. Có nă ng lự c tổ ng kết thự c tiễn, năng lự c tiên tri, dự bá o chính xá c. Điển hình như vớ i “Bả n Tuyên ngô n Độ c lậ p” Bá c đã thể hiện tầ m nhìn chiến lượ c củ a mình qua nhữ ng nộ i dung chủ yếu như:  Đặ t sự ra đờ i củ a nướ c Việt Nam Dâ n chủ Cộ ng hò a và o quyền chính đá ng chung củ a cá c dâ n tộ c trên thế giớ i.  Bả n Tuyên ngô n Độ c lậ p thể hiện tầ m nhìn củ a Chủ tịch Hồ Chí Minh về dâ n tộ c Việt Nam kiên cườ ng đấ u tranh cho quyền con ngườ i. Hồ Chí Minh là ngườ i tậ n trung vớ i nướ c, tậ n hiếu vớ i dâ n; suố t đờ i đấ u tranh cho sự nghiệp cá ch mạ ng Việt Nam và thế giớ i. NHÓ M 3 14 2.3.2. Tài năng hoạt động, tổng kết thực tiễn phát triển lý luận Hồ Chí Minh là ngườ i có tà i nă ng và vố n số ng thự c tiễn cá ch mạ ng phong phú , phi thườ ng. Ngườ i đã họ c tậ p, hoạ t độ ng, cô ng tá c ở khoả ng 30 nướ c trên thế giớ i, tạ o ra hiểu biết sâ u sắ c về chủ nghĩa đế quố c, chủ nghĩa thự c dâ n, chế độ thự c dâ n, thấ u hiểu tình cả nh ngườ i dâ n ở nhiều nướ c thuộ c địa. Đó là vố n hiểu biết quý giá xuấ t phá p từ thự c tế, khô ng dễ dà ng để có đượ c. Ngườ i thấ u hiểu về phong trà o giả i phó ng dâ n tộ c, xâ y dự ng chủ nghĩa xã hộ i, xây dự ng Đả ng Cộ ng sả n… khô ng chỉ qua nghiên cứ u lý luậ n mà cò n qua việc tham gia sá ng lậ p Đả ng Cộ ng sả n Phá p, hoạ t độ ng trong Đả ng Cộ ng sả n Trung Quố c, nghiên cứ u đờ i số ng xã hộ i ở Liên Xô … Hồ Chí Minh là nhà tổ chứ c vĩ đạ i củ a cá ch mạ ng Việt Nam khi đã hiện thự c hó a tư tưở ng, lý luậ n cá ch mạ ng khi và o đờ i số ng thự c tiễn, đồ ng thờ i phá t triển về lý luậ n, tư tưở ng cá ch mạ ng. Sau khi tìm thấ y mụ c tiêu, phương hướ ng cá ch mạ ng Việt Nam ở Chủ nghĩa Má c – Lênin, Ngườ i đã tham gia sá ng lậ p Đả ng Cộ ng sả n Phá p… từ đó chuẩ n bị nhiều mặ t cho sự ra đờ i củ a Đả ng Cộ ng sả n Việt Nam, sá ng lậ p Mặ t trậ n dâ n tộ c thố ng nhấ t, thà nh lậ p Quâ n độ i nhâ n dâ n Việt Nam, khai sinh Nhà nướ c kiểu mớ i ở Việt Nam.  Có thể thấ y, chính nhữ ng phẩ m chấ t cá nhâ n và hoạ t độ ng thự c tiễn phong phú củ a Ngườ i là nhân tố chủ quan đã gó p phầ n khô ng nhỏ hình thà nh nên tư tưở ng Hồ Chí Minh. II. Nhân tố đóng vai trò quyết định bản chất cách mạng và khoa học của tư tưởng Hồ Chí Minh Nhâ n tố Chủ nghĩa Má c- Lênin là nhâ n tố quan trọ ng nhấ t, quyết định trự c tiếp đến bả n chấ t cá ch mạ ng và khoa họ c củ a Tư tưở ng Hồ Chí Minh. Vì: 1. Chủ nghĩa Mác-Lênin là một hệ thống lý luận khoa học Chủ nghĩa Má c-Lênin là mộ t hệ thố ng cá c quan điểm lý luậ n và phương phá p khoa họ c đượ c kết tinh và là đỉnh cao thà nh tự u trí tuệ củ a loà i ngườ i, củ a tinh hoa văn hoá mà nhâ n loạ i đã sá ng tạ o ra. NHÓ M 3 15 Họ c thuyết Chủ nghĩa Má c - Lênin đã chỉ ra quy luậ t củ a sự giả i phó ng và phá t triển xã hộ i. Đó là quy luậ t về mố i quan hệ giữ a lự c lượ ng sả n xuấ t và quan hệ sả n xuấ t; về sự chuyển biến từ hình thá i kinh tế - xã hộ i này sang hình thá i kinh tế - xã hộ i khá c khô ng phả i diễn ra mộ t cá ch tự phá t mà phả i thô ng qua cuộ c đấ u tranh giai cấ p gay go quyết liệt. Từ đó , Má c-Ă ngghen và Lênin đã trự c tiếp nghiên cứ u sự vậ n độ ng củ a phương thứ c sả n xuấ t tư bả n chủ nghĩa, tìm ra quy luậ t về sự diệt vong củ a chủ nghĩa tư bả n cũ ng như thắ ng lợ i củ a chủ nghĩa xã hộ i như mộ t tấ t yếu thô ng qua cuộ c cá ch mạ ng xã hộ i. Bả n chấ t khoa họ c và cá ch mạ ng củ a chủ nghĩa Má c-Lênin cò n thể hiện ở chỗ : Đó là họ c thuyết mở , khô ng cứ ng nhắ c, bấ t biến mà nó đò i hỏ i luô n đượ c bổ sung, tự đổ i mớ i, tự phá t triển trong dò ng phá t triển trí tuệ củ a nhâ n loạ i. Nó gắ n liền vớ i sự phá t triển củ a phong trà o cá ch mạ ng, vớ i thự c tiễn vậ n độ ng củ a lịch sử , hay nó i cá ch khá c, họ c thuyết đó chỉ đưa ra cơ sở và phương phá p luậ n cho suy nghĩ và hành độ ng. Điều đó hoà n toà n xa lạ vớ i chủ nghĩa giá o điều xơ cứ ng. Chủ nghĩa Má c-Lênin là họ c thuyết về sự phá t triển, bao hà m cả sự phá t triển củ a chính họ c thuyết đó vớ i tinh thầ n phê phá n và tự phê phá n. Bở i lẽ, có nhiều vấ n đề mà cá c ô ng chưa có điều kiện, thờ i gian nghiên cứ u, là m sá ng tỏ hoặ c do hạ n chế củ a lịch sử nên nhữ ng luậ n điểm củ a cá c ô ng cầ n phả i điều chỉnh cho phù hợ p vớ i thự c tiễn. Cá c ô ng đò i hỏ i nhữ ng ngườ i cá ch mạ ng đờ i sau bổ sung và phá t triển là m cho họ c thuyết đó hoà n chỉnh. Toà n bộ họ c thuyết Má c-Lênin có giá trị bền vữ ng xét trong tinh thầ n biện chứ ng củ a nó , vớ i bả n chấ t cá ch mạ ng, khoa họ c và nhâ n đạ o, chủ nghĩa Má cLênin số ng mã i trong sự nghiệp đấ u tranh củ a giai cấ p cô ng nhâ n và nhâ n dâ n lao độ ng trên thế giớ i và là nền tả ng tư tưở ng và kim chỉ nam cho hà nh độ ng củ a Đả ng và cá ch mạ ng Việt Nam. 2. Chủ nghĩa Mác-Lênin là thế giới quan, phương pháp luận của Hồ Chí Minh Trướ c hết, chủ nghĩa Má c - Lênin đã cung cấ p cho Chủ tịch Hồ Chí Minh thế giớ i quan, phương phá p luậ n khoa họ c, nhữ ng nguyên lý cơ bả n củ a chủ nghĩa duy vậ t biện chứ ng và chủ nghĩa duy vậ t lịch sử ; đồ ng thờ i, đặ t “hò n đá tả ng” NHÓ M 3 16 nhữ ng vấ n đề có tính nguyên tắ c về lậ p trườ ng quan điểm, về tinh thầ n xử lý mọ i việc. Đố i vớ i Hồ Chí Minh, chủ nghĩa Má c - Lênin là thế giớ i quan, phương phá p luậ n trong nhậ n thứ c và hoạ t độ ng cá ch mạ ng. Trên cơ sở lậ p trườ ng, quan điểm và phương phá p củ a chủ nghĩa Má c - Lênin, Hồ Chí Minh đã triệt để kế thừ a, đổ i mớ i, phá t triển nhữ ng giá trị truyền thố ng tố t đẹp củ a dâ n tộ c Việt Nam, tinh hoa văn hó a nhâ n loạ i kết hợ p vớ i thự c tiễn cá ch mạ ng trong nướ c và thế giớ i hình thà nh lên mộ t hệ thố ng cá c quan điểm cơ bả n, toà n diện về cá ch mạ ng Việt Nam.  Chủ nghĩa Má c- Lênin đã tạ o ra bướ c chuyển trong nhậ n thứ c củ a Hồ Chí Minh, từ đó , Ngườ i tìm ra con đườ ng giả i phó ng dâ n tộ c, giả i quyết đú ng đắ n cá c vấn đề thự c tiễn đặ t ra củ a cá ch mạ ng Việt Nam: “Muố n cứ u nướ c và giả i phó ng dâ n tộ c, khô ng có con đườ ng nà o khá c ngoà i con đườ ng cá ch mạ ng vô sả n” và “chỉ có giả i phó ng giai cấ p vô sản thì mớ i giả i phó ng đượ c dâ n tộ c; cả hai cuộ c giả i phó ng nà y chỉ có thể là sự nghiệp củ a chủ nghĩa cộ ng sả n và củ a cá ch mạ ng thế giớ i”. Trong Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa củ a V. I. Lênin đã diễn đạ t đầ y đủ và sâ u sắ c nhữ ng điều mà Hồ Chí Minh lú c bấ y giờ đang nung nấ u, đã giú p Ngườ i tìm ra con đườ ng châ n chính cho sự nghiệp cứ u nướ c, giả i phó ng dâ n tộ c. Đó là bướ c chuyển lịch sử trong cuộ c đờ i hoạ t độ ng cá ch mạ ng củ a Nguyễn Á i Quố c: từ chủ nghĩa yêu nướ c đến vớ i chủ nghĩa Má c-Lênin, tìm thấ y con đườ ng giả i phó ng dâ n tộ c mình trong sự nghiệp giả i phó ng tấ t cả cá c dâ n tộ c, đồ ng thờ i cũ ng đá nh dấ u bướ c ngoặ t mớ i củ a cá ch mạ ng nướ c ta, mở ra bướ c chuyển biến cho bao thế hệ ngườ i Việt Nam: từ ngườ i yêu nướ c thà nh ngườ i cộ ng sả n. 3. Sự vận dụng và phát triển của Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh vậ n dụ ng sá ng tạ o chủ nghĩa Má c-Lênin và o sự nghiệp cá ch mạ ng Việt Nam. Bằ ng phương phá p tiếp cậ n khoa họ c, sá ng tạ o, bá m sá t thự c tiễn củ a đấ t nướ c, Chủ tịch Hồ Chí Minh, mộ t mặ t, luô n trung thà nh vớ i nhữ ng nguyên lý cơ bả n củ a chủ nghĩa Má c-Lê-nin; mặ t khá c, vậ n dụ ng sá ng tạ o cá c nguyên lý đó NHÓ M 3 17 và o điều kiện cụ thể củ a Việt Nam. Ngườ i đã bổ sung nhiều luậ n điểm gó p phầ n là m phong phú thêm chủ nghĩa Má c - Lênin; đồ ng thờ i, xâ y dự ng đượ c mộ t hệ thố ng lý luậ n về cá ch mạ ng giả i phó ng dâ n tộ c phù hợ p về thờ i kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hộ i ở mộ t nướ c thuộ c địa nử a phong kiến nghèo nà n, lạ c hậ u và đượ c thể hiện rõ ở mộ t số luậ n điểm sau: Một là, về mố i quan hệ giữ a cá ch mạ ng vô sản ở cá c nướ c tư bả n và cá ch mạ ng giả i phó ng dâ n tộ c ở cá c nướ c thuộ c địa Chủ tịch Hồ Chí Minh đã phá t triển thêm mộ t bướ c nhậ n thứ c lý luậ n khi cho rằ ng, cá ch mạ ng giả i phó ng dâ n tộ c ở cá c nướ c thuộ c địa có quan hệ chặ t chẽ vớ i cá ch mạ ng chính quố c, nhưng khô ng hoà n toà n phụ thuộ c và o cá ch mạ ng chính quố c. Nhâ n dâ n cá c dâ n tộ c thuộ c địa và phụ thuộ c có thể già nh thắ ng lợ i trướ c cá ch mạ ng chính quố c và qua đó , thú c đẩ y cá ch mạ ng chính quố c. Hai là, Chủ tịch Hồ Chí Minh vậ n dụ ng quy luậ t về sứ mệnh lịch sử củ a giai cấ p cô ng nhâ n, về sự hình thà nh Đả ng Cộ ng sả n và o việc khẳ ng định trọ ng trá ch củ a giai cấ p cô ng nhâ n Việt Nam và chuẩ n bị cho sự ra đờ i củ a Đả ng Cộ ng sả n Việt Nam. Ba là, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã phá t triển lý luậ n Má c - Lê-nin về tậ p hợ p, xâ y dự ng lự c lượ ng cá ch mạ ng. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vậ n dụ ng và phá t triển sá ng tạ o tư tưở ng về liên minh cô ng - nô ng củ a chủ nghĩa Má c-Lênin để quy tụ , tậ p hợ p sứ c mạ nh tổ ng hợ p củ a toà n dâ n tộ c, củ a cá c lự c lượ ng yêu nướ c vớ i thế trậ n chiến tranh nhâ n dâ n để già nh thắ ng lợ i trong cuộ c đấ u tranh già nh độ c lậ p, tự do và đi lên chủ nghĩa xã hộ i. Bốn là, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vậ n dụ ng và phá t triển sá ng tạ o nhữ ng nguyên lý cơ bả n củ a chủ nghĩa Má c-Lênin và o việc xâ y dự ng nhà nướ c củ a nhâ n dâ n, do nhân dâ n, vì nhâ n dâ n dự a trên nguyên tắ c phá p quyền ở Việt Nam. Hồ Chí Minh đã hình thà nh và phá t triển quan điểm sá ng tạ o về nhà nướ c kiểu mớ i ở Việt Nam. Thuậ t ngữ “nhà nướ c chuyên chính vô sả n” đượ c Ngườ i thay thế bằ ng quan điểm “nhà nướ c phá p quyền xã hộ i chủ nghĩa củ a nhâ n dâ n, do nhâ n dâ n, vì nhâ n dâ n” do Đả ng Cộ ng sả n lã nh đạ o vớ i mộ t hệ thố ng cá c quan điểm sáng tạ o về nhà nướ c kiểu mớ i: Tấ t cả mọ i quyền lự c đều là củ a nhâ n dâ n, mộ t nhà nướ c củ a NHÓ M 3 18 nhâ n dâ n, chính quyền từ xã đến chính phủ Trung ương do nhâ n dâ n cử ra; đoà n thể từ Trung ương đến xã do nhâ n dâ n tổ chứ c nên, đượ c tổ chứ c và hoạ t độ ng trong khuô n khổ củ a Hiến phá p và phá p luậ t, thể hiện cho ý chí và nguyện vọ ng củ a nhâ n dâ n. Tư tưở ng Hồ Chí Minh về xâ y dự ng nhà nướ c củ a dâ n, do dâ n, vì dâ n là sự vậ n dụ ng sá ng tạ o họ c thuyết về nhà nướ c củ a chủ nghĩa Má c - Lênin, chọ n lọ c, kế thừ a nhữ ng tinh hoa trong xâ y dự ng nhà nướ c đã có trong lịch sử dâ n tộ c và nhâ n loạ i. Ngoà i nhữ ng nộ i dung cơ bả n trên, Hồ Chí Minh cò n tiếp thu nhiều vấ n đề khá c củ a chủ nghĩa Má c-Lênin và vậ n dụ ng và o thự c tiễn Việt Nam, nhữ ng luậ n điểm sá ng tạ o trên củ a Hồ Chí Minh khi vậ n dụ ng chủ nghĩa Má c-Lênin và o sự nghiệp cá ch mạ ng Việt Nam là nhữ ng luậ n điểm nổ i bậ t và có đó ng gó p to lớ n đố i vớ i lý luậ n cá ch mạ ng Việt Nam. III. Liên hệ 1. Tư tưởng Hồ Chí Minh thể hiện trong thực tiễn Trong di sả n vô giá mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lạ i cho Đả ng, dâ n tộ c, nhâ n dâ n ta có nhiều nộ i dung quan trọ ng, mang giá trị lý luậ n và thự c tiễn to lớ n. Trong đó , tư tưở ng đạ o đứ c và phong cá ch củ a Ngườ i là tâ m điểm, trở thà nh biểu tượ ng củ a chủ nghĩa nhâ n đạ o cá ch mạ ng. Tư tưở ng Hồ Chí Minh luô n là bộ phậ n quan trọ ng củ a nền tả ng tinh thầ n xã hộ i, là độ ng lự c, nguồ n sứ c mạ nh to lớ n để dâ n ta phá t huy nộ i lự c. Trong giai đoạ n hiện nay khi đấ t nướ c ta đang bướ c và o thờ i kỳ phá t triển, song sự nghiệp đổ i mớ i theo định hướ ng XHCN đang đứ ng trướ c nhữ ng thờ i cơ và thá ch thứ c lớ n đan xen nhau. Vì vậ y, ta cầ n nắ m vữ ng tư tưở ng Hồ Chí Minh, họ c tậ p và là m theo đạ o đứ c, phong cá ch củ a Bá c. Từ đó vậ n dụ ng và o thự c tiễn để ngà y mộ t tiến xa hơn. 2. Liên hệ với bản thân sinh viên Qua việc tìm hiểu quá trình hình thà nh củ a tư tưở ng Hồ Chí Minh, ta có thể thấ y đượ c giá trị to lớ n củ a tư tưở ng Hồ Chí Minh đố i vớ i cá ch mạ ng Việt Nam. Từ NHÓ M 3 19 đó , là sinh viên- nhữ ng chủ nhâ n tương lai củ a đấ t nướ c cầ n phả i có ý thứ c họ c tậ p, rèn luyện theo tư tưở ng đạ o đứ c Hồ Chí Minh ngay từ khi cò n là sinh viên. Đầu tiên, sinh viên phả i giữ vữ ng lò ng trung vớ i nướ c, hiếu vớ i dâ n, suố t đờ i đấ u tranh cho sự nghiệp cá ch mạ ng. Sinh viên phả i dá m nghĩ dá m là m và dá m chịu trá ch nhiệm. Sẵ n sà ng nhậ n nhiệm vụ và có trá ch nhiệm vớ i nhiệm vụ củ a mình, nỗ lự c hết mình hoà n thà nh nhiệm vụ , khô ng trá nh né, đù n đẩ y nhiệm vụ qua cho hoà n cả nh hay ngườ i khá c. Sinh viên sẵ n sà ng nhậ n lỗ i và gá nh chịu hậ u quả xấ u đến vớ i mình khi mình khô ng hoà n thà nh nhiệm vụ , khô ng đổ thừ a cho hoà n cả nh hay ngườ i khá c. Thứ hai, sinh viên phả i tu dưỡ ng, rèn luyện theo tấ m gương cầ n, kiệm, liêm, chính, chí cô ng vô tư, đứ c khiêm tố n, trung thự c. Xâ y dự ng lố i số ng trong sá ng, giả n dị, châ n tình. Phả i thậ t sự trung thự c, trá ch nhiệm vớ i chính mình, vớ i gia đình, ngườ i thâ n. Phả i khắ c phụ c cho đượ c tình trạ ng thiếu trung thự c, dố i mình, dố i ngườ i. Phả i chố ng lạ i thó i ích kỷ, tính tham lam; kiên quyết đấ u tranh vớ i thó i vô cả m. Phả i đấ u tranh vớ i tệ là m ă n chụ p giậ t, quay có p, họ c hộ , thi hộ , bằ ng giả , mua bá n tri thứ c… Thứ ba, sinh viên cầ n có đứ c tin tuyệt đố i và o sứ c mạ nh củ a nhâ n dâ n, kính trọ ng nhân dâ n và hết lò ng, hết sứ c phụ c vụ nhâ n dâ n, luô n nhâ n á i,vị tha khoan dung và nhâ n hậ u vớ i con ngườ i. Sinh viên đó ng gó p sứ c mình và o cá c hoạ t độ ng củ a địa phương, tham gia cá c hoạ t độ ng tình nguyện “lá là nh đù m lá rá ch”, thể hiện tình yêu thương vớ i nhữ ng số phậ n kém may mắ n hơn mình. Thứ tư, sinh viên cầ n họ c tậ p ý chí và nghị lự c tinh thầ n to lớ n, quyết tâ m vượ t qua mọ i thử thá ch, gian nguy để đạ t đượ c mụ c đích cuộ c số ng. Trong việc họ c tậ p, sinh viên gặ p khô ng ít khó khă n trong việc chinh phụ c tri thứ c. Mỗ i ngườ i cầ n bình tĩnh, kiên trì, chủ độ ng tìm tò i, nghiên cứ u để giả i quyết cá c vấ n đề. Sinh viên cũ ng cầ n giữ vữ ng quan điểm, lậ p trườ ng và sẵ n sà ng cấ t tiếng nó i bả o vệ quan điểm ấ y. Cuối cùng, sinh viên họ c tậ p tư tưở ng đạ o đứ c Hồ Chí Minh là họ c tấ m gương về chủ nghĩa yêu nướ c kết hợ p vớ i chủ nghĩa quố c tế vô sả n trong sá ng. Sinh viên rấ t cầ n phả i họ c tậ p phẩ m chấ t đạ o đứ c kết hợ p chủ nghĩa yêu nướ c châ n chính NHÓ M 3 20