Luận văn - Báo cáo
Kỹ thuật
Giao thông - Vận tải
Viễn thông
Điện - Điện tử
Cơ khí - Vật liệu
Kiến trúc - Xây dựng
Lý luận chính trị
Tư tưởng Hồ Chí Minh
Chủ nghĩa xã hội khoa học
Triết học Mác - Lênin
Đường lối cách mạng
Kinh tế chính trị
Kinh tế - Quản lý
Bảo hiểm
Định giá - Đấu thầu
Marketing
Tài chính thuế
Chứng khoán
Xuất nhập khẩu
Kiểm toán
Kế toán
Quản trị kinh doanh
Tài chính - Ngân hàng
Bất động sản
Dịch vụ - Du lịch
Tiến sĩ
Thạc sĩ - Cao học
Kinh tế
Khoa học xã hội
Y dược - Sinh học
Sư phạm
Luật
Kiến trúc - Xây dựng
Nông - Lâm - Ngư
Kỹ thuật
Công nghệ thông tin
Khoa học tự nhiên
Báo cáo khoa học
Nông - Lâm - Ngư
Lâm nghiệp
Nông học
Chăn nuôi
Thú y
Thủy sản
Công nghệ thực phẩm
Cao su - Cà phê - Hồ tiêu
Khoa học tự nhiên
Toán học
Vật lý
Hóa học
Sinh học
Địa lý - Địa chất
Khoa học xã hội
Đông phương học
Việt Nam học
Văn hóa - Lịch sử
Xã hội học
Báo chí
Văn học - Ngôn ngữ học
Giáo dục học
Tâm lý học
Quan hệ quốc tế
Y khoa - Dược
Công nghệ - Môi trường
Công nghệ thông tin
Quản trị mạng
Lập trình
Đồ họa
Web
Hệ thống thông tin
Thương mại điện tử
Lập trình di động
Kinh tế thương mại
Tài chính - Ngân hàng
Quỹ đầu tư
Bảo hiểm
Đầu tư Bất động sản
Đầu tư chứng khoán
Tài chính doanh nghiệp
Kế toán - Kiểm toán
Ngân hàng - Tín dụng
Công nghệ thông tin
Thủ thuật máy tính
Chứng chỉ quốc tế
Phần cứng
An ninh bảo mật
Tin học văn phòng
Quản trị web
Cơ sở dữ liệu
Hệ điều hành
Thiết kế - Đồ họa
Quản trị mạng
Kỹ thuật lập trình
Giáo dục - Đào tạo
Luyện thi - Đề thi
Thi THPT Quốc Gia
Địa ly
Sinh học
Hóa học
Vật lý
Môn tiếng Anh
Môn văn
Môn toán
Lịch sử
Công chức - Viên chức
Đề thi lớp 1
Đề thi lớp 2
Đề thi lớp 3
Đề thi lớp 4
Đề thi lớp 5
Đề thi lớp 6
Đề thi lớp 7
Đề thi lớp 8
Đề thi lớp 9
Đề thi lớp 10
Đề thi lớp 11
Đề thi lớp 12
Tuyển sinh lớp 10
Môn tiếng Anh
Môn văn
Môn toán
Luyện thi Đại học - Cao đẳng
Quy chế tuyển sinh
Quy chế tuyển sinh 2015
Khối D
Môn tiếng Anh
Môn văn
Môn toán
Khối C
Môn địa lý
Môn lịch sử
Môn văn
Khối B
Môn sinh
Môn hóa
Môn toán
Khối A
Môn lý
Môn hóa
Môn tiếng Anh A1
Môn toán
Mầm non - Mẫu giáo
Mẫu giáo lớn
Mẫu giáo nhỡ
Mẫu giáo bé
Tiểu học
Lớp 1
Lớp 5
Lớp 4
Lớp 3
Lớp 2
Trung học cơ sở
Lớp 9
Lớp 8
Lớp 7
Lớp 6
Trung học phổ thông
Lớp 10
Lớp 11
Lớp 12
Cao đẳng - Đại học
Kỹ thuật công nghệ
Kiến trúc xây dựng
Sư phạm
Công nghệ thông tin
Luật
Khoa học xã hội
Chuyên ngành kinh tế
Y dược
Đại cương
Giáo dục hướng nghiệp
Tiếng Anh
Tin học
Công nghệ
Thể dục
Mỹ thuật
Âm nhạc
GDCD-GDNGLL
Địa lý
Lịch sử
Sinh học
Toán học
Vật lý
Luật
Văn học
Hóa học
Giáo án - Bài giảng
Mầm non
Tiểu học
Trung học cơ sở
Sáng kiến kinh nghiệm
Bài giảng điện tử
Giáo án điện tử
Trung học phổ thông
Ngoại ngữ
Tiếng Nga - Trung - Pháp
Tiếng Nhật - Hàn
Kỹ năng nói tiếng Anh
Kiến thức tổng hợp
Chứng chỉ A,B,C
Kỹ năng viết tiếng Anh
Kỹ năng đọc tiếng Anh
Kỹ năng nghe tiếng Anh
Anh ngữ cho trẻ em
Anh văn thương mại
Anh ngữ phổ thông
Ngữ pháp tiếng Anh
TOEFL - IELTS - TOEIC
Kế toán - Kiểm toán
Kế toán
Kiểm toán
Kinh tế - Quản lý
Quy hoạch đô thị
Quản lý dự án
Tiêu chuẩn - Qui chuẩn
Quản lý nhà nước
Sách - Truyện đọc
Sách-Ebook
Y học
Giáo dục học tập
Văn hóa giải trí
Công nghệ
Ngoại ngữ
Kinh tế
Ngôn tình
Truyện dài
Tự truyện
Tiểu thuyết
Truyện ngắn
Truyện Ma - Kinh dị
Truyện cười
Truyện kiếm hiệp
Truyện thiếu nhi
Truyện văn học
Kinh doanh - Tiếp thị
Tổ chức sự kiện
Kỹ năng bán hàng
PR - Truyền thông
Tiếp thị - Bán hàng
Thương mại điện tử
Kế hoạch kinh danh
Internet Marketing
Quản trị kinh doanh
Văn hóa - Nghệ thuật
Du lịch
Sân khấu điện ảnh
Thời trang - Làm đẹp
Điêu khắc - Hội họa
Mỹ thuật
Chụp ảnh - Quay phim
Khéo tay hay làm
Ẩm thực
Âm nhạc
Báo chí - Truyền thông
Tôn giáo
Kỹ thuật - Công nghệ
Kỹ thuật viễn thông
Điện - Điện tử
Cơ khí chế tạo máy
Tự động hóa
Năng lượng
Hóa học - Dầu khi
Kiến trúc xây dựng
Nông - Lâm - Ngư
Ngư nghiệp
Lâm nghiệp
Nông nghiệp
Biểu mẫu - Văn bản
Thủ tục hành chánh
Văn bản
Biểu mẫu
Hợp đồng
Khoa học xã hội
Triết học
Văn học
Địa lý
Lịch sử
Khoa học tự nhiên
Toán học
Môi trường
Sinh học
Hóa học - Dầu khi
Vật lý
Y tế - Sức khỏe
Y học
Sức khỏe - dinh dưỡng
Sức khỏe giới tính
Sức khỏe người lớn tuổi
Sức khỏe phụ nữ
Sức khỏe trẻ em
Kỹ năng mềm
Tâm lý - Nghệ thuật sống
Kỹ năng quản lý
Kỹ năng làm việc nhóm
Kỹ năng tổ chức
Kỹ năng đàm phán
Kỹ năng tư duy
Kỹ năng giao tiếp
Kỹ năng thuyết trình
Kỹ năng lãnh đạo
Kỹ năng phỏng vấn
Thể loại khác
Chưa phân loại
Phật
Văn khấn cổ truyền
Phong Thủy
Đăng ký
Đăng nhập
Luận văn - Báo cáo
Kỹ thuật
Giao thông - Vận tải
Viễn thông
Điện - Điện tử
Cơ khí - Vật liệu
Kiến trúc - Xây dựng
Lý luận chính trị
Tư tưởng Hồ Chí Minh
Chủ nghĩa xã hội khoa học
Triết học Mác - Lênin
Đường lối cách mạng
Kinh tế chính trị
Kinh tế - Quản lý
Bảo hiểm
Định giá - Đấu thầu
Marketing
Tài chính thuế
Chứng khoán
Xuất nhập khẩu
Kiểm toán
Kế toán
Quản trị kinh doanh
Tài chính - Ngân hàng
Bất động sản
Dịch vụ - Du lịch
Tiến sĩ
Thạc sĩ - Cao học
Kinh tế
Khoa học xã hội
Y dược - Sinh học
Sư phạm
Luật
Kiến trúc - Xây dựng
Nông - Lâm - Ngư
Kỹ thuật
Công nghệ thông tin
Khoa học tự nhiên
Báo cáo khoa học
Nông - Lâm - Ngư
Lâm nghiệp
Nông học
Chăn nuôi
Thú y
Thủy sản
Công nghệ thực phẩm
Cao su - Cà phê - Hồ tiêu
Khoa học tự nhiên
Toán học
Vật lý
Hóa học
Sinh học
Địa lý - Địa chất
Khoa học xã hội
Đông phương học
Việt Nam học
Văn hóa - Lịch sử
Xã hội học
Báo chí
Văn học - Ngôn ngữ học
Giáo dục học
Tâm lý học
Quan hệ quốc tế
Y khoa - Dược
Công nghệ - Môi trường
Công nghệ thông tin
Quản trị mạng
Lập trình
Đồ họa
Web
Hệ thống thông tin
Thương mại điện tử
Lập trình di động
Kinh tế thương mại
Tài chính - Ngân hàng
Quỹ đầu tư
Bảo hiểm
Đầu tư Bất động sản
Đầu tư chứng khoán
Tài chính doanh nghiệp
Kế toán - Kiểm toán
Ngân hàng - Tín dụng
Công nghệ thông tin
Thủ thuật máy tính
Chứng chỉ quốc tế
Phần cứng
An ninh bảo mật
Tin học văn phòng
Quản trị web
Cơ sở dữ liệu
Hệ điều hành
Thiết kế - Đồ họa
Quản trị mạng
Kỹ thuật lập trình
Giáo dục - Đào tạo
Luyện thi - Đề thi
Thi THPT Quốc Gia
Địa ly
Sinh học
Hóa học
Vật lý
Môn tiếng Anh
Môn văn
Môn toán
Lịch sử
Công chức - Viên chức
Đề thi lớp 1
Đề thi lớp 2
Đề thi lớp 3
Đề thi lớp 4
Đề thi lớp 5
Đề thi lớp 6
Đề thi lớp 7
Đề thi lớp 8
Đề thi lớp 9
Đề thi lớp 10
Đề thi lớp 11
Đề thi lớp 12
Tuyển sinh lớp 10
Môn tiếng Anh
Môn văn
Môn toán
Luyện thi Đại học - Cao đẳng
Quy chế tuyển sinh
Quy chế tuyển sinh 2015
Khối D
Môn tiếng Anh
Môn văn
Môn toán
Khối C
Môn địa lý
Môn lịch sử
Môn văn
Khối B
Môn sinh
Môn hóa
Môn toán
Khối A
Môn lý
Môn hóa
Môn tiếng Anh A1
Môn toán
Mầm non - Mẫu giáo
Mẫu giáo lớn
Mẫu giáo nhỡ
Mẫu giáo bé
Tiểu học
Lớp 1
Lớp 5
Lớp 4
Lớp 3
Lớp 2
Trung học cơ sở
Lớp 9
Lớp 8
Lớp 7
Lớp 6
Trung học phổ thông
Lớp 10
Lớp 11
Lớp 12
Cao đẳng - Đại học
Kỹ thuật công nghệ
Kiến trúc xây dựng
Sư phạm
Công nghệ thông tin
Luật
Khoa học xã hội
Chuyên ngành kinh tế
Y dược
Đại cương
Giáo dục hướng nghiệp
Tiếng Anh
Tin học
Công nghệ
Thể dục
Mỹ thuật
Âm nhạc
GDCD-GDNGLL
Địa lý
Lịch sử
Sinh học
Toán học
Vật lý
Luật
Văn học
Hóa học
Giáo án - Bài giảng
Mầm non
Tiểu học
Trung học cơ sở
Sáng kiến kinh nghiệm
Bài giảng điện tử
Giáo án điện tử
Trung học phổ thông
Ngoại ngữ
Tiếng Nga - Trung - Pháp
Tiếng Nhật - Hàn
Kỹ năng nói tiếng Anh
Kiến thức tổng hợp
Chứng chỉ A,B,C
Kỹ năng viết tiếng Anh
Kỹ năng đọc tiếng Anh
Kỹ năng nghe tiếng Anh
Anh ngữ cho trẻ em
Anh văn thương mại
Anh ngữ phổ thông
Ngữ pháp tiếng Anh
TOEFL - IELTS - TOEIC
Kế toán - Kiểm toán
Kế toán
Kiểm toán
Kinh tế - Quản lý
Quy hoạch đô thị
Quản lý dự án
Tiêu chuẩn - Qui chuẩn
Quản lý nhà nước
Sách - Truyện đọc
Sách-Ebook
Y học
Giáo dục học tập
Văn hóa giải trí
Công nghệ
Ngoại ngữ
Kinh tế
Ngôn tình
Truyện dài
Tự truyện
Tiểu thuyết
Truyện ngắn
Truyện Ma - Kinh dị
Truyện cười
Truyện kiếm hiệp
Truyện thiếu nhi
Truyện văn học
Kinh doanh - Tiếp thị
Tổ chức sự kiện
Kỹ năng bán hàng
PR - Truyền thông
Tiếp thị - Bán hàng
Thương mại điện tử
Kế hoạch kinh danh
Internet Marketing
Quản trị kinh doanh
Văn hóa - Nghệ thuật
Du lịch
Sân khấu điện ảnh
Thời trang - Làm đẹp
Điêu khắc - Hội họa
Mỹ thuật
Chụp ảnh - Quay phim
Khéo tay hay làm
Ẩm thực
Âm nhạc
Báo chí - Truyền thông
Tôn giáo
Kỹ thuật - Công nghệ
Kỹ thuật viễn thông
Điện - Điện tử
Cơ khí chế tạo máy
Tự động hóa
Năng lượng
Hóa học - Dầu khi
Kiến trúc xây dựng
Nông - Lâm - Ngư
Ngư nghiệp
Lâm nghiệp
Nông nghiệp
Biểu mẫu - Văn bản
Thủ tục hành chánh
Văn bản
Biểu mẫu
Hợp đồng
Khoa học xã hội
Triết học
Văn học
Địa lý
Lịch sử
Khoa học tự nhiên
Toán học
Môi trường
Sinh học
Hóa học - Dầu khi
Vật lý
Y tế - Sức khỏe
Y học
Sức khỏe - dinh dưỡng
Sức khỏe giới tính
Sức khỏe người lớn tuổi
Sức khỏe phụ nữ
Sức khỏe trẻ em
Kỹ năng mềm
Tâm lý - Nghệ thuật sống
Kỹ năng quản lý
Kỹ năng làm việc nhóm
Kỹ năng tổ chức
Kỹ năng đàm phán
Kỹ năng tư duy
Kỹ năng giao tiếp
Kỹ năng thuyết trình
Kỹ năng lãnh đạo
Kỹ năng phỏng vấn
Thể loại khác
Chưa phân loại
Phật
Văn khấn cổ truyền
Phong Thủy
Trang chủ
Một số quan niệm đạo đức học phương tây hiện đại và ảnh hưởng của chúng ở việt n...
Tài liệu Một số quan niệm đạo đức học phương tây hiện đại và ảnh hưởng của chúng ở việt nam trong bối cảnh hội nhập hiện nay
.PDF
360
206
118
sharebook
Báo vi phạm
Tải xuống
118
Đang tải nội dung...
Xem thêm (5 trang)
Tải về
Mô tả:
Đ Ạ I H Ọ C Q U Ô C G IA H À N Ộ I Ket-noi.com kho tài liệu miễn phí B Á O Đ È TÀ I T R Ọ N G C Á O Đ IẺ M “M ộ t s ố q u a n n iệ m T Ô N G Đ Ạ I H Ọ C H Ợ P Q U Ô C đạo đứ c h ọc p h ư ơ n g và ảnh h ư ở n g củ a ch ú n g ở V iệ t N a m G IA H À N Ộ I T â y h iệ n đ ạ i tr o n g b ố i cả n h h ộ i n h ậ p h iệ n n a y ” M Ã S Ố : Q G T Đ .0 9 .1 6 C H Ủ T R Ì Đ Ề T À I: P G S .T S . N G U Y Ẻ N v ũ H Ả O T H À N H V IÊ N T H A M G IA : P G S .T S . Đ Ỏ M I N H H Ợ P H à Nội -3 /2 0 1 3 M ỤC LỤC P ÍÀ N M Ở ĐẦU Ị—— 7 ......— - — ---------- — ............ - -- — — —.......- -..... - — — - - - - ........... ..... ................ -• Ciương 1. Dẩn nhập: Đạo đức học và đạo đức học phưong Tây hiện đại 17 tn ng bối cảnh hội nhập của thế giói đương đại ỉ .1. Đ ố i t ư ợ n g c ủ a đ ạ o đ ứ c h ọ c v à đ ạ o đ ứ c h ọ c p h ư ơ n g T â y h i ệ n đ ạ i 1.2. Bổi cành thế giới đương đại và những khả năng anh hường 17 liên văn hóa cùa 24 CíC q u a n n i ệ m đ ạ o đ ứ c h ọ c p h ư ơ n g T â y h i ệ n đ ạ i ở V i ệ t N a m Ị Ciưong 2. Quan niệm đạo đức học trong triết học đòi sống 29 2.1. Ọ u a n n i ệ m đ ạ o đ ứ c h ọ c c ủ a A . S c h o p e n h a u e r 29 2 2 . Q u a n n iệm đ ạo đ ứ c h ọ c c ủ a N ie tz s c h e 34 2 3 . Ọ u a n n iệm đ ạo đ ứ c h ọ c cù a H. B erg so n 38 2 4. T ổ n g q u a n v ề c á c q u a n n i ệ m đ ạ o đ ứ c h ọ c t r o n g t r i ế t h ọ c đ ờ i s ố n g 41 Chương 3. Quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh. 46 3 1. T i ề n đ ề t ư t ư ở n g v à s ự r a đ ờ i đ ạ o đ ứ c h ọ c h i ệ n s i n h .............. ^ .... ............ ......... 46 ................. 1 32. Q u an n iệm đạo đức học củ a s . K ierk eg aard 53 33. Ọ u an n iệm đạo đức học c ủ a M . H e id e g g e r 55 3 4 . Ọ u a n n iệm đạo đức học h i ệ n s i n h c ủ a J. p . S a r t r e 61 3 5. Q uan n iệm đạo đức học h iện sin h c ù a A . C a m u s 68 3 6. Ọuan niệm đạo đức học của K. Jaspers 77 I 3 6 . 1. C ơ s ở triế t học cho đạ o đứ c học của K. J a sp ers 78 3 6.2. M ột so nội dung chủ yếu của đ ạ o đứ c học J a sp ers 81 3 7. T ố n g q u a n v ề đ ạ o đ ứ c h ọ c h i ệ n s i n h 87 I ỉ C ỉ ư o n g 4. Q u a n n i ệ m đ ạ o đ ứ c h ọc t r o n g p h â n t â m h ọ c 94 ị. . Ọ u a n n i ệ m đ ạ o đ ứ c h ọ c t r o n g p h â n tâ m h ọ c c ủ a s . F r e u d 94 ị. .1. Những điêu kiện và tiên đê hình thành triét học và đạo đức học tron g phân 94 I 'ân học cua F reud ị .2. Những nền tản g triết học phản tâm học cho đạo đức học cua F reud 98 ị. .3. Những nội dung c ơ bản cùa đạo đức học trong ph án tám học F reud 106 L...... ....... ...............assM saa&rfs---- ----------- ----------- ----------- ----------- ----------- ----------- ----------- ----------- ----------- ----------- ----------- --ị.'.. Q u a n n i ệ m đ ạ o đ ứ c h ọ c t r o n g c h ủ nghTa F r e u d m ớ i 111 Ciưong 5. Các quan niệm đạo đức học tôn giáo phương Tây hiện đại 119 5. . Q u a n n i ệ m đ ạ o đ ứ c h ọ c c ủ a C ô n g g i á o v à c h u n g h ĩ a T h o m á t m ớ i 119 Ị 5. . 7. Quan niệm đạ o đứ c học của C ông g iá o 119 5. .2. Quan niệm đạ o đứ c học của chù nghĩa Tô m át m ới 135 5.!. Q u a n n i ệ m đ ạ o đ ứ c h ọ c c ủ a T i n là n h g i á o v à t h u y ế t T i n là n h m ớ i 139 5.?. 7. Quan niệm đạ o đứ c của Tin lành g iá o 139 5.12. Quan niệm đạ o đứ c học của thuyết Tin lành m ới 148 5.5. Ọ u a n n i ệ m đ ạ o đ ứ c h ọ c t r o n g t h u y ế t T e i l h a r d d e C h a r d i n v à c h ủ nghTa n h â n 152 VỜI A l b e r t S c h w e i t z e r 5.Ì. 1. Quan niệm đạ o đứ c học tron g thuyết Teilhard de C hardin 152 5.ỉ.2. Quan niệm đ ạo đứ c học tron g chù nghĩa nhân văn A lbert Sch w eitzer 154 Ciương 6. Quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa thực dụng 156 6.1. B à n v ề t h u ậ t n g ữ “ c h ù n g h ĩ a t h ự c d ụ n g ’' 156 6.1. Ọ u a n n i ệ m 158 đ ạo đ ứ c học c ủ a C h arles S a n d e rs P eirce 6.?. Q u a n n i ệ m đ ạ o đ ứ c h ọ c c ủ a W i l l i a m J a m e s . 162 6 172 ị. Q u a n n i ệ m đ ạ o đ ứ c h ọ c c ủ a J o h n D e w e y . 65. T ổng quan về đ ạ o đ ứ c học c u a c h ù n g h ĩa thự c d ụ n g 2 180 DANH SÁCH NHŨÌNG N G Ư Ờ I T H A M GI A T H Ụ C HI ỆN ĐÈ TÀI . P G S .T S . N g u y ễ n V ũ H ảo, T rư ờ n g Đ ại học K h o a họ c X ã hội v à N hân văn, Ohủ trì v à là người th ự c hiện đề tài PG S. TS. Đ ỗ M inh H ợp , V iện H àn L âm K h o a h ọc X ã hội V iệt N am , n g ư ờ i th a m ũa th ự c hiện Đ e tài 4 Ket-noi.com kho tài liệu miễn phí T Ó M T A T C Á C K É T Q U Ả N G H IÊ N c ừ u C H ÍN H C Ủ A Đ È T À I • K ế t q u ả về k h o a h ọ c c ô n g n g h ệ: - B an th a o 01 cu ố n sách c h u y ên khảo - 04 bài b á o kh o a h ọc đ ã gửi đ ă n g trẽn các tạ p chí ch u y ên ngành: 1. Bài đ ă n g tạ p chí q u ố c tế: N g u y e n V u H a o “ T o le ra n c e be tw ee n cultural W o rld O u tlo o k s in the G lo b a liz ed W orld: Its L im its and P ro sp e c ts” , in: Philosophy in the Age o f Religious and Cultural Pluralism, the C ouncil fo r R ese arch in V a lu es and P hilo sop hy ; a n d International Institute o f Isla m ic T h o u g h a n d Civilization, K u a la L a m p u r 2. N g u y ễ n V ũ H ảo, Đ ạ o đứ c học p h ư ơ n g T â y đ ư ơ n g đại: T ổ n g q u an các trào lưu v à các vấn đề c h ủ yếu, trong: T C T h ôn g tin k h o a h ọ c x ã h ộ i , 4 /2 0 1 3 3. N g u y ễ n V ũ H ảo , Đ ạ o đ ứ c học tro n g m ộ t số trào lưu triết học tôn g iáo p h ư ơ n g T ây đ ư ơ n g đại, tro n g T C Nghiên cứu Tôn giáo , s ố 6, n ă m 201 3 4. N g u y ễ n V ũ H ảo, Đ ạ o đ ức học n h â n b ả n phi du y lý - cách tiếp c ận đ ộ c đ á o c ủ a triết họ c p h ư ơ n g T â y th ế kỷ X X đối với vấn đề con ng ư ờ i tro n g x ã hội hiện đại, tro n g T C Nghiên cừu con người, số 1 n ă m 2013. • K ế t q u ả p h ụ c v ụ t h ự c tế: - 1 đ ề c ư ơ n g bài g iả n g m ô n h ọ c cho c ao học: ’’M ộ t số qu an niệ m đạo đ ứ c học p h ư ơ n g T â y hiện đ ạ i” c h o Đ ại h ọc Q u ố c g ia H à N ội - 01 B ản K iến nghị c h ín h sách 5 • K ế t q u ả đ à o tạ o : Đ à o tạo 0 2 N C S . 01 N C S đã bảo vệ luận án c ấp c ơ sở về Đ e tài liên quan: N C S . N g u y ề n Thị N h ư H u ế - Q u a n n iệm đ ạ o đ ứ c h ọ c tro n g ch ủ n g h ĩa h iện sin h v à m ộ t s ố b à i học cua nó đổi với việc giáo dục đạo đức ơ Việt Nam hiện nay ■ 01 N C S khác sẳp b ả o vệ c ơ sở về Đ ề tài liên q uan: N C S . N g u y ễ n Lê T h ạ c h Triết học hiện sinh tôn giáo K. Jaspers và tác động của nó đến tư tường triết học phương Tây thê kỷ XX 6 P H Ầ N M Ở Đ À U 1 T ín h c ấ p th iế t củ a Đ e tài V ê p h ư ơ n g diện th ự c tiễn, có th ế nói, tro n g n h ữ n g thập kỷ gần đây, m ộ t tn n g n h ữ n g vấn đề bứ c x ú c n h ấ t đ ư ợ c đặt ra ở V iệ t N a m h iện nay là vấn đ ề đ ạo đrc xã hội. N h iều học giả, n h iề u n h à c hín h trị đ ã c ảnh b á o về th ự c trạn g đ ạ o đứ c XI hội và lối sổ ng củ a giới trẻ, về n g u y cơ của v iệc suy thoái đạo đứ c của m ột bộ piận xã hội ớ V iệt N a m , gắn liền với m ặt trái củ a nền k inh tế thị trư ờng, c ủ a q u á tin h c ô n g ng h iệ p hóa, hiệ n đại hóa, đặc biệt c ủ a q u á trình to à n cầu h óa v à bổi Cinh g iao lưu hội nh ập q u ố c tế. v ấ n đề là ở c h ồ phải truy tìm đ ư ợ c n h ữ n g căn n;uyên đ íc h thực đ ứ n g đ ằ n g sau n h ữ n g h iện tư ợ n g tư ở n g c h ừ n g n h ư h o à n toàn n;ầu n h iê n ấy. T r o n g thế kỷ X X , V iệ t N a m đ ã k h ô n g phải là m ộ t k h ô n g g ian bị “ bế q u an t
c đặc thù củ a m ột số trà o lưu triết học p h ư ơ n g T â y h iệ n đại, s o n g c h ư a m a n g đến nột bức tran h tổ n g th ể v à có hệ th ố n g về các trà o lưu, trư ờ n g phái đ ạ o đứ c học p iư ơ n g T â y hiện đại, c h ư a phân tích d ư ợ c cội n g u ồ n c ủ a chúng, c ũ n g n h ư chưa d r a ra d ư ợ c đánh giá vê m ặt tích cự c và m ặt tiêu cực, ảnh h ư ơ n g có the cua c h ú n g đản các m ặ t cua đời số n g xã hội Việt N am , đặc biệt là lối sống đ ạo đứ c c ủ a con người V iệt N am . C ó thẻ nói, Đề tài này có thê coi là nồ lực đầu tiên ở V iệt N am phác h ọ a bứ c tranh tô n g quan về m ộ t số trào lưu đ ạ o đức học p h ư ơ n g Tây c h ủ yếu và m ộ t sổ ảnh h ư ơ n g c ủ a ch ú n g ở đất nướ c này. * T ì n h h ìn h n g h iê n c ứ u ỏ’ n ư ó c n g o à i Ớ các nư ớ c k h á c trên thế giới, các q u a n đ iê m đ ạo đ ứ c học p h ư ơ n g T â y hiện đại đã đ ư ợ c ng hiên cứ u m ột c ách sâu sắc hơn, có hệ th ố n g hơn trên qu an đ iể m nhân h ọ c v ăn hó a tro n g h à n g loạt c ô n g trình n g h iê n cứu. C h ú n g ta có thể liệt kê m ột số c ô n g trình n g h iê n cứu tiêu biểu b ằ n g tiế n g A n h, tiến g Đ ức, tiế n g N g a tro n g số đó n h ư sau: S c h n e i d e r , H. w , A history' o f American philosophy , 2 ed., N. Y., 1947; M o o r e E. c . , American pragmatism: Peirce, James and Dewey , N. Y., 1961, B o g o m o lo v , A. s ., AHCJio-aMep. ôypDtc. (pujìoco(ị)Wỉ 3noxu imnepuajiu3Ma, M., 1964; M o o r e , G .E ., Ethics, L o n d o n , O x fo rd U n iv e rsity Press, 1965; G i n t e r s , R u d o lf, T ypen e th is c h e r A rg u m en ta tio n . Z u r B e g riin d u n g s ittlic h e r N o rm e n , Patm os, D u s s e ld o r f 1976; G u s t a f s o n , J a m e s M ., Protestant and Roman Catholic Ethics, T h e U niv e rsity o f C h ic a g o Press, C h ic a g o and L o nd on , 1978; M o r r i s , C h ., The Pragmatic Movement in American Philosophy , N e w Y ork, 1970; W a m o c k , M „ Existentialist Ethics, M acm illan : St. M a r tin ’s Presss, 1970; R u d n y s k y , p ., Freud and Oedipus, N .Y ., 1987; B im e l, B., Martin Heidegger. C h ely ab in sk , “ U r a l- L T D ” , 1998; K .V o y ty la . N h ữ n g c ơ sở c ủ a đ ạ o đ ứ c học. T/c “Những vẩn đề của triết học". 1991, sổ 1; C l a r k , R., Freud: The Man and the Case , L o n d o n , 1992; H a u s k e l l e r , M ic h a e l, Geschichte der Ethik. 2 B de. dtv, M u e n c h e n 1997; H o lm e s , R o b e r t , Basic Moral Philosophy , B eim o n t, 1992; E r m o ỉ e n k o A .N ., Đạo đức học trách nhiệm và tồn tại xã hội của con người ( t i ế n g Nga), K iev, “ N h à sách k h o a h ọ c ” , 1994; M a c I n ty r e , A la sd a ir, Der Verlust der Tugend. Zur moraỉischen Krise cier Gegenwart, S u h r k a m p , S tuttgart 1 9 9 5 ; H e a r e R ., Giai quyết các vấn đê đạo đức một cách duy lý như thế nào? Đạo đức và tính duy lý. M o sc o w , “ IF R A N ” , 1995, tr. 2 4 0 -2 5 4 ; G u s e in o v , A .A ., A p r e s y a n , R .G ., Đạo đức học: Sách giáo khoa. M o sc o w , “ G a r d a m ik i” , 1999; E l l e n b e r g e r , N., The Discovery o f the Unconscious: The History and Evolution o f Dynamic Psychiatry , N.Y ., 2002; F is c h e r , P e te r , Einfuhnmg in die Ethik, W ilhelm F ink V erlag, 200 3; J o n a s , H a n s , Das Prinzip Verantwortung. Versuch einer Ethik fuer die technologische Zivilisation , N achd r. S u h rk a m p , F ra n k fu rt a. M. 2 0 0 3 ; L o v in , R o b in w . , Christian Ethics. An Essential Guide, A b in g d o n Press, N a shv ille, 2000 ; M a c k ie , J o h n Ethik. Die Erfindung des moralisch Richtigen und Falschen , R eclam , L eslie, S tu ttg a r t 2000; T u g e n d h a t, E r n s t, Vorlesungen ueber Ethik., S u h rk am p , F ran kfurt a. M. 2 0 0 3; K a n k e , V .A ., Đạo đức học trách nhiệm. Học thuyết đạo đức của tương lai (tiếng N g a ), M o sc o w , "L o go s", 200 3; S c h w e p p e n h a u s e r , G e r h a r d , Grundbegriffe der Ethik zur Einfiihrung, H a m b u r g : Jun iu s, 2006; B o u r k e , V e r n o n J . , History o f Ethics. V o lu m e 2: Modern and Contemporary Ethics, A xio s Press, 2 0 0 8 ... C á c tài liệu này đ ã m a n g đ ế n sự p hân tích sâu sắc v à h ữ u ích về các bình d iệ n k h á c n h a u c ủ a Đ ề tài n g h iê n cứu. Đ ây là n g u ồ n tài liệu rất qu an trọ n g để c h ú n g tôi p h â n tích và khái q u á t các q u a n đ iểm đ ạ o đức học p h ư ơ n g T ây hiện đại. T u y nhiên, c h ú n g tôi vẫn c h ư a tìm th ấ y m ộ t c ô n g trình n à o n g h iê n cứu m ộ t cách có h ệ th ố n g v à c h u y ê n sâu về các trà o lưu đạo đ ức học p h ư ơ n g T ây hiện đại và những ả n h h ư ờ n g có th ể c ủ a c h ú n g ở V iệ t N am . 3 . M ụ c tiê u c ủ a đ ề tà i M ục tiêu củ a Đ e tài là làm rõ nội d u n g c ơ b ả n cù a m ộ t số q u an n iệm đ ạ o đức h ọc p h ư tm g Tây hiệ n đại, đ ư a ra n h ữ n g đ án h g iá về g iá trị, hạn chế và n h ữ n g ảnh 14 h i ở n g cua c h ú n g ở Việt N am , từ đó đề xu ấ t q uan đ iê m c ơ bản và n h ữ n g giải pháp úng x ử chu yếu n h àm p hát huy n h ữ n g giá trị tích cực và khẳc phục n h ữ n g hạn chế Cia chúng trong bối canh hội nhập hiện nay. 4 Nội (lu n g n g h iê n c ứ u c u a Đ e tài - Làm s á n g tỏ bản chất đặc thù của tri thức đạo đứ c học, vai trò c ủ a nó tro n g đời sòng xã hội, q u a đó phân tích sự hình thành, phát triển và h ệ vấn đề c ơ bản củ a các qaan đ iê m đ ạ o đứ c học p h ư ơ n g T ây hiện đại, vị trí c ủ a c h ú n g tro n g đời sô n g của người p h ư ơ n g T â y hiện đại. - Trình bày m ộ t các khái qu á t v à có hệ th ố n g nội d u n g c ơ bản c ủ a các q u an niệm đạo đ ứ c h ọ c p h ư ơ n g T â y hiện đại, n h ấ t là các qu an n iệ m có ảnh h ư ở n g ở V iệt N a m m ư chủ n g h ĩa hiện sinh, p h ân tâ m học, đạo C ô n g g iáo v à ch ủ n g h ĩa T h ô m á t mới, đạo Tin lành và T h u y ế t Tin lành m ới, chú nghĩa th ự c dụng, V.V.. - Đ ư a ra n h ậ n định v ề n h ữ n g g iá trị, hạn chế v à n h ữ n g ản h h ư ở n g củ a các quan niệm đ ạ o đ ứ c h ọ c p h ư ơ n g T ây hiện đại này đến m ột số lĩnh vực củ a đời sốn g xã hội tro n g bổi c ản h hội n h ậ p hiện nay ở V iệt N am . - Đe xuất q u an đ iểm c ơ bản và n h ữ n g giải p h á p ú n g x ử n h ằ m p h á t h uy n h ữ n g giá trị tích cự c v à k hắc p h ụ c n h ũ n g hạn chế c ủ a các qu an đ iểm đạo đứ c học p h ư ơ n g Tây hiện đại tro n g bối cản h hội nh ập hiện nay ở V iệt N am . 5. P h ạ m vi n g h iê n c ứ u c ủ a Đ ề tài Đ e tài giới hạn ở nội d u n g c ơ bản củ a các quan n iệm đ ạ o đứ c họ c p h ư ơ n g T ây hiện đại, n hất là các q u an n iệ m có ả n h h ư ở n g ở V iệt N a m n h ư quan niệ m đạo đức học c ủ a chủ n ghĩa hiện sinh, phân tâm học, q uan n iệ m đ ạo đứ c học của đạo C ô n g giáo, chủ n g h ĩa T h ô m á t mới, đạo Tin lành, T h u y ế t Tin lành mới, chu nghĩa thực d ụ n g thôniì qua n h à tư tư ở n g tiêu biếu nhất của các trư ờ n g phái trên. 15 N h ư vậy, Đ ề tài tập tru n g c h u yếu v à o p hần nội d un g, của các quan niệm đạc đức nói trên. N g h iê n c ứ u về anh h ư ở n g c u a c h ú n g ở Việt N a m chỉ d ừ n g lại ơ m ứ : độ khái quát b ư ớ c đầu. 6. Co s ỏ ' lý lu ậ n v à p h ư ơ n g p h á p n g h iê n c ứ u ỉ)ề tài sử d ụ n g n ề n tả n g lý luận và p h ư ơ n g ph á p ng h iên cứu của chủ n ghĩa Mốc - L ênin, tư tưcýng H ồ C h í M inh. i) ề tài liên q u a n đ ế n n h iề u lĩnh vực c h u y ê n m ôn n h ư đ ạ o đức học, triết học p h ư ơ n g T â y hiện đại, n h â n học, tâ m lý học, x ã hội học, k h o a học chính trị. Vì vậy, p h ư ơ n g p h á p tiếp cận liên n g à n h (in te rd isc ip lin a ry a p p ro a ch ) c ũ n g đư ợ c sử d ụ n g ở m úc đ ộ n h ấ t định c h o n g h iê n c ứ u đ ề tài. Đ e tài có sử d ụ n g các p h ư ơ n g p h á p n g h iê n cứu n h ư : - P h ư ơ n g p h á p v ă n bản học - P h ư ơ n g p h á p n g h iê n c ứ u triết họ c v à lịch sử triết h ọ c (p h ân tích - tố n g hợp, so sánh, lô gíc-lịch sử, q u y n ạ p -d iễ n d ịc h ) - T ọ a đàm k h o a h ọc 7 . K ết c ấ u c ủ a C ô n g t r ì n h n g h iê n c ứ u Đ ẻ tà i C ô n g trình n g h iê n c ứ u Đ ề tài có kết c ấu g ồ m 8 c h ư ơ n g và 31 tiết. 16 C H Ư Ơ N G 1. D Ầ N P H Ư Ơ N G TÂ Y N H Ậ• P : Đ Ạ• O H Ỉ Ệ• N C Ủ A Đ Ú C Đ Ạ• I T R O N G T H E H Ọ• C VÀ Đ Ạ• C ) Đ Ú C B Ó I C Ả N H G IỚ I Đ Ư Ơ N G H Ọ• C H ộ• ĩ N H Ậ• P Đ Ạ I 1 1 . Đ ối t ư ợ n g c ủ a đ ạ o đ ứ c h ọ c v à đ ạ o đ ứ c h ọ c p h ư o n g T â y h iệ n đ ạ i D ạ o đ ứ c h ọ c là m ôn h ọ c v ề đ ạ o đ ứ c v à lu â n lý. C á c k h á i n iệ m đ ạ o đ ứ c h ọ c, hân /ý và đạo đức có các chức năng và nhiệm vụ khác nhau, mặc dù chủng là các knủi n iệ m k h á g ầ n n h au về ỷ n g h ĩa . S ự h ìn h th à n h đ ạ o đứ c học với tính c á c h là h ệ th ô n g các tiêu c h u â n đạo đứí k n ô ng g iố n g n h ư sự h ìn h th à n h các k h o a h ọ c h a y triết h ọc: đ ạ o đ ứ c họ c khônÉ được h ình th à n h từ sự quan tâ m v ề lý luận đối với lĩnh v ự c n h ấ t đ ịn h củ a hiện thực như các k h o a học, m à đ ư ợ c q u y đ ịn h bởi c h ín h sự k iệ n c ủ a c u ộ c s ố n g xã hội. Luâr lý k h ô n g h ìn h th à n h tro n g x ã hội loài ng ư ờ i v à o m ộ t thời đ iể m n h ấ t định, m à vốr có sẵn tro n g xã hội dướ i m ộ t hìn h th ứ c n h ấ t đ ịn h tr o n g tấ t cả các giai đ o ạ n p h á triển củ a nó. Ý chí c ủ a con n g ư ờ i s ố n g tro n g x ã hội, ở m ọi lúc m ọ i nơi đ ề u gắn liềr với các tiêu c h u ấ n đ ạ o đức ở d ạ n g các tậ p q u á n , c ác q u y đ ịn h tô n g iá o hay nhí' n ư ớ c với c ác nội d u n g đ a d ạ n g c ủ a c h ú n g . N h ư vậy, luân lý có trư ớ c n h ậ n thức Ví th ậ m chí là kích th ích m ạ n h m ẽ c h o sự p h á t triển c ủ a n h ậ n th ứ c. C ó th ể nói, ti tư ở n g triết học h ìn h th à n h c h ủ y ế u tro n g lĩnh v ự c luân lý. L u â n lý, b a n đ ầ u đ ư ợ c } thức n h ư là cái gì đ ó th uộ c v ề b ổ n p h ậ n m ộ t c á c h v ô th ứ c , sau đ ó với thời gian, n( đòi hỏi s ự luận giải cần thiết. L u â n lý xu ấ t h iệ n s ớ m h ơ n so với đ ạ o đ ứ c học. Luâr lý với tính cách là đ ạ o lý th ô n g th ư ờ n g đ ư ợ c coi là có từ rất s ớ m tro n g thời cổ đại cò n luân lý với tín h cách là h ọ c th u y ế t triết h ọ c h ìn h th à n h m u ộ n h ơ n kể từ sai S o crates. Luán lý (moralis trong tiếng la tinh liên quan đên các tập quán) là nhữriị q u i tắ c Ú7ĩg xử, n h ữ n g tậ p tục, nhĩeng g iá tr ị c h u n g đ ư ợ c c ô n g n h ậ n ơ tr o n g m ộ 17 0 1 C ( n .'iT r i'L còng đông xã hội hay một cộng đông văn hóa nào đỏ đê giúp cho người ta biẻí pián biệt đúng sai. D o vậy, luân lý là một trong các phương thức cơ ban cua việc đ.ều riết ch u ả n m ự c c á c h àn h v i củ a c o n n g ư ờ i. L u â n lý b a o g ô m c á c q u a n đ iẻm , cá c tìn h cam , c á c đ ịn h h ư ớ n g s ổ n g v à c á c n g u y ê n tắ c đ ạ o đ ứ c , c á c m ụ c đ ích , c á c đ m g c ơ cu a c á c hành đ ộ n g và c á c m ó i q u a n h ệ trê n c ơ s ở x á c đ ịn h ra n h g iớ i g iữ a thiện và ác, g iữ a có lư ơ n g tâm và vô lư ơ n g tâm , g iữ a d a n h d ự và đê tiện, g iữ a c ô n g báng và k h ô n g cô n g bằng, g iừ a c h u ẩn m ự c v à b ấ t th ư ờ n g , n h â n h ậu và đ ộ c ác, V V.. L u â n lý h ư ớ n g v à o v i ệ c đ i ề u t i ế t c á c m ố i q u a n h ệ v à h ạ n c h ế c á c n g u y c o X ing đột tro n g xã hội. N h ũ n g hành vi đi n g ư ợ c lại với luân lý bị gọi là đồi p h o n g bại tụ c, còn n n ữ n g hành vi k h ô n g đ ế m xỉa đến luân lý thì bị g ọ i là phi lu â n lý h a y v ô luân. Vì luân lý gắn liền với m ộ t c ộ n g đ ồ n g v ă n h ó a n à o đó, c h o n ê n nó m a n g tín h tư ơ n g đối v à có thể bị thay đổi theo thời gian. Không có sự th ố n g n hất ý k iế n về mối quan hệ g iữ a đạo đức (HpaBcTBeHHOCTb) và luân lý (Mopanb). T r o n g n h iề u tr ư ờ n g h ợ p , c á c khái n iệ m này đư ợ c coi là đ ồ n g nhất. N h ư n g kể từ th ời H e g e l 1, n g ư ờ i ta đ ã p h â n b iệ t luân lý (Mopanb tro n g tiến g N g a , M oralitãt tro n g tiế n g Đ ứ c , m o ral h a y m o ra lity trong tiến g A n h ) với đ ạo đ ứ c (HpaBCTBeHHOCTb tro n g tiế n g N g a , S ittlic h k eit tro n g tiếng Đ ức, m orals, virtues tro n g tiến g A nh). Đạo đức là phương châm hành động bêr, trong của cá nhân theo lương tâm và ỷ chỉ tự do. Còn luân lý (Mopcuib) là đòi hỏi bên ngoài đối với hành động của cá nhản. K hi đó, luân lý (M opanb) đ ư ợ c coi là cái thay thế c h o đạo đức (HpaBCTBeHHOCTb). Đ ạ o đ ứ c g ắ n liền với sự p h â n biệt cá Trong tác phàm "Triết học pháp quyèrí' (1821), Hegel đã phân biệt các khái niệm "luân lý” và “đạo đức” . Theo Hegel, đạo đức là giai đoạn hoàn thành trong sự phát triẽn cua tinh thần khách quan từ pháp quyền trừu tượng và luân lý. Pháp quyền trừu tượniỉ là lĩnh vực cua tự do hinh thức cua ý chí tồn tại cho nó và cái thiện trừu tượng; luân lý la lĩnh vực cua tự do hiện thực. Dạo đức là lĩnh vực cua tự do thực tiễn. Hegel cho ràng, biêu hiện trực tiếp cua đạo đức lá gia đình, xã hội công dàn và nhà nước, ơ Liên Xô trước đây, nhiều nhà triết học đã vận dụne tư tương này cua Hegel: sự phân biệt eiửa luân lý và đạo đức được hiểu gần với quan niệm cua Hegei. 18 thiện và cái ác với đ iề u kiện là c á nhân đã th ừ a n h ậ n các p h ạ m trù này. K hác với cái lợi và cái hại, cái th iện và cái ác liên qu an đ ê n tính c h u ý c ủ a ý chí tự d o nào B àn về sự khác biệt g iữ a luân lý và đ ạ o đ ứ c, n h à tư tư ở n g Phan C h u T rin h c h o ràng, luân lý la m ộ t b ộ p h ậ n c ủ a đ ạ o đức. Ô n g viết: ‘‘N h ư c h ừ d ạ o đức v à luân lý ta th ư ờ n g cho là m ộ t n g h ĩa c h ớ k h ô n g biết rà n g đ ạ o đ ứ c là đ ạ o đ ứ c , luân lý là luân lý. Đ ạ o đức g ồ m c ả luân lý m à iuân lý chỉ là m ộ t p h ầ n tro n g đ ạ o đ ứ c m à th ô i” 2. Đ ạ o đứ c k hác luân lý ở chồ, đ ạ o đ ứ c g ồ m c ó k h ô n g chỉ luân lý, m à c ả hành đ ộng. C h ă n g hạn, theo k in h th á n h , nếu m ộ t n g ư ờ i c ô n g g iá o chi th ự c h iện các điều răn củ a c h ú a G iê su n h ư “ k h ô n g g iế t n g ư ờ i” , “ k h ô n g n g o ạ i tìn h ” , “ k h ô n g trộ m c ắ p ” , “ k h ô n g làm c h ứ n g g ia n ” , “ p hải th ờ c h a k ín h m ẹ ” . . ., thì n g ư ờ i đ ó m ớ i chỉ d ừ n g lại ở n h ữ n g điều răn tốt đ ẹp , d ừ n g lại ở p h ạ m vi luân lý, c h ư a phải đ ạ o đức. C ò n n ế u th ự c h iện h à n h đ ộ n g từ th iện b ằ n g c á c h bán h ết tài sản đ e m c h o ng ư ờ i n g hèo, thì ngư ờ i đ ó m ớ i v ư ợ t ra k hỏ i p h ạ m vi lu â n lý v à đ ạ t đ ế n lĩnh v ự c đ ạ o đức. M ặt khác, khác v ới đ ạ o đức, luân lý có tín h th a y đổi. “ L u â n lý có th ể th a y đổi đ ư ợ c luôn. L uân lý thi m ồi ngư ờ i m ỗ i kh ác. T hí d ụ n h ư n ư ớ c ta v ề thời n h à Đ inh lập đ ư ợ c n ă m b à H o à n g H ậ u m à đ ế n c ác đời sau n h ư Lê, Lý, T rần , T â y Sơn, N g u y ễ n , thì chi lập có m ộ t h o à n g h ậ u m à th ôi; n h ư đời T rầ n thì n g ư ờ i tro n g họ đ ư ợ c lấy n h a u m à tục ấ y đời sau lại c ấ m ” 3. L u â n lý đ ư ợ c h ìn h th à n h c h ủ y ế u tro n g q u á trìn h g iá o d ụ c th e o c ơ c h ế đ ồ n g c ả m v à th íc h nghi. V ớ i tính c ác h là c ơ c h ế m ệ n h lệnh tiề m th ứ c , luân lý c ủ a cá n h ân rất k h ó có thể đ ư ợ c p h â n tích, p h ê p h á n v à đ iề u c h ỉn h m ộ t c ác h có ý thức. L u ân lý là đối tư ợ n g n g h iê n c ứ u c ủ a đ ạ o đ ứ c học. ~> _ . . . . . . Phan Chu Trinh. Đạo Đức và l.uân lý Đông Tây (Bài diên thuyẻt cua cụ Phan C hu Trinh diên tại nhà hội Việt Nam ơ Sài gòn, đêm 19.11.1925), trong: http://www.icevn.org/vi/DucDuc/Dao-Duc-Va-Luan-Ly-Dong-Tay ' Tài liệu đã dẫn. 19 T h e o T ừ điển b á c h k h o a th ư triết học d o A .A . Ivin làm c h u biên năm 2 0 0 4 , d ạ o đức là (1) n h ữ n g tậ p q u án (npaBbi) với tính c ác h là n h ữ n g hình th ứ c th ự c tiễn c u a các hàn h vi; (2) luân lý đ ư ợ c c ủ n g c ổ b ă n g tru y ề n th ô n g và các thói quen lâu đời; (3) luân lý ở trình đ ộ c u a c ác biê u h iệ n xã hội c ủ a nó. D ạ o đ ứ c h ọ c là h ọ c th u y ế t triết học về đ ạ o đ ứ c v à luản lý. T rả lời cảu hỏi *kC ần phải số n g m ộ t cách đ ú n g đắn n h ư th ế n à o ” , đ ạ o đ ứ c học coi tiê u c h u â n ph ân biệt cái thiện v à cái ác là v ấ n đ ề c ơ bản củ a nó. Đ ạ o đ ứ c học m a n g n h iê u ý n g h ĩa khác n h a u với tính c ác h là 1) k h o a h ọ c c h u ẩ n tắc; 2) h ọ c th u y ế t về đ ạ o đ ức; 3) hệ th ố n g các q uy tắ c th ự c hiện v iệc k iê m soát và đ iề u c h ỉn h h à n h vi c ủ a m ọi n gư ờ i; 4) cách th ứ c đ á n h giá c ác h à n h vi con n g ư ờ i; 5) b ộ p h ậ n đ iề u c h ỉn h x ã hội đổi với các h àn h vi và các m oi q u a n h ệ g iữ a n g ư ờ i v à ngườ i. K h ô n g m a n g đến c á c đ ơ n th u ố c có sằn c h o m ỗi tình h u ố n g c ủ a c u ộ c sống, đ ạ o đ ứ c học ch ỉ đ ư a ra đ ịn h h ư ớ n g c h u n g , g iú p c o n n g ư ờ i đối th oại với c hín h m ìn h , k h ô n g đ á n h m ấ t m ìn h , k h ô n g b ỏ lỡ c ơ hội, bởi vì k h ô n g phải ai c ũ n g có th ế th ự c hiện v iệc đối th oại nội tâm . C oi n g u ồ n gốc, b ả n chất, đ ặ c th ù c ủ a luân lý là đối tư ợ n g n g h iê n cứu c ủ a m ình , đ ạ o đ ứ c h ọ c tậ p tru n g v à o m ộ t loạt vấn đề n h ư vị trí và vai trò c ủ a nó tro n g đời số n g x ã hội, c ác c ơ c h ế đ iề u tiết các h o ạ t đ ộ n g s ổ n g c ủ a c o n n g ư ờ i, các tiêu chí c ủ a tiến b ộ đ ạ o đức, c ấ u trúc ý th ứ c đ ạ o đ ứ c c ủ a x ã hội và c á n h â n , nội hàm v à ý n g h ĩa c ủ a c ác p h ạ m trù n h ư thiện, ác, b ổ n p h ậ n v à lư ơ n g tâm , d a n h d ự và p h ẩ m giá, hạn h p h ú c v à ý n g h ĩa c u ộ c sống. L à n g ư ờ i đ ầ u tiê n x â y d ự n g đ ạ o đ ứ c h ọ c n h ư m ộ t m ô n triết học độc lập, A risto tle c h o rằng, m ụ c tiêu c ủ a đ ạ o đ ứ c học k h ô n g phải là tri th ứ c nói chung, m à là đán h g iá về các h à n h vi v à nội d u n g c ủ a c h ú n g , cò n n h iệ m vụ c ủ a đ ạ o đức học ch ín h là n g h iê n c ứ u c á c m ố i q u a n hệ c o n n g ư ờ i ở hìn h thái h o à n thiện nhất củ a c h ú n g . T h e o ô n g , đ ạ o đ ứ c học có các n h iệ m vụ ch ủ y ế u n h ư trìn h bày về lý luận và 20
- Xem thêm -
Tài liệu liên quan
Sự vận dụng quy luật phủ định của phủ định vào việc...
84
25909
143
Vận dụng quan điểm toàn diện và quan điểm Lịch sử - ...
38
25652
135
Một số biện pháp giúp trẻ 24-36 tháng tuổi phát triể...
25
22900
108
Skkn thực hành bài tập biểu đồ môn địa lí 11...
11
22312
134
Tổ chức hoạt động học tập trải nghiệm sáng tạo cho h...
114
15512
163
64 tình huống sư phạm thường gặp nhất và cách giải q...
44
12876
109
Thiết kế và tổ chức hoạt động trải nghiệm sáng tạo t...
96
10083
97
Phân tích chức năng và năng lực lãnh đạo, quản lý củ...
18
9975
99
Kế hoạch thực tập cá nhân tại học viện hành chính qu...
11
9157
67
Vận dụng phương pháp graph và sơ đồ tư duy trong dạy...
128
9103
74
Dùng bản đồ tư duy dạy học chương chuyên hóa vật chấ...
114
8252
123
Thực trạng khủng hoảng tâm lý ở trẻ em mầm non lứa t...
80
8199
73
Luận văn thạc sĩ quản lý hoạt động giáo dục đạo đức ...
120
7746
166
Nghiên cứu đánh giá năng lực nghe tiếng anh của sinh...
117
6775
125
Báo cáo thực tập tốt nghiệp chuyên ngành quản lý giá...
46
6438
107
Phương pháp newton - raphson giải hệ phương trình ph...
62
5962
142
Sử dụng grap và sơ đồ tư duy trong giờ ôn tập, luyện...
161
5873
127
Phát triển năng lực tính toán cho học sinh lớp 3 tro...
58
5525
56
Tự nhận thức bản thân của học sinh lớp 4, 5 tại trườ...
149
5427
73
Phát triển năng lực giao tiếp toán học cho học sinh ...
69
5181
98
×
Tải tài liệu
Chi phí hỗ trợ lưu trữ và tải về cho tài liệu này là
đ
. Bạn có muốn hỗ trợ không?
Tài liệu vừa đăng
Xây dựng và khai thác thí nghiệm trong dạy học vật lí lớp 10 định hướng phát triển năng lực vật lí của học sinh
132
1
114
Tổ chức dạy học theo mô hình lớp học đảo ngược chương “năng lượng” vật lý 10 nhằm phát triển năng lực tự học cho học sinh
129
1
97
Thiết kế và tổ chức dạy học stem chủ đề “thời tiết” trong dạy học vật lý 10
165
1
107
Chuyên mục tôi yêu đà nẵng trên báo tuổi trẻ năm 2021
90
1
124
Lựa chọn và sử dụng bài tập chương “điện tích. điện trường” vật lí 11 theo hướng phát triển năng lực nhận thức vật lí của học sinh
115
1
78
Tổ chức dạy học chương “từ trường” lớp 11 theo định hướng phát triển năng lực giải quyết vấn đề cho học sinh
123
1
122
Thiết kế học liệu số hỗ trợ dạy học chủ đề động học trong vật lý 10 chương trình giáo dục phổ thông 2018
100
1
140
Tổ chức dạy học chương “cảm ứng điện từ” vật lí 11 theo hướng phát triển năng lực vật lí cho học sinh
122
1
57
Truyện cổ cơ tu đọc từ type và motif
164
1
132
Vấn đề vi phạm đạo đức nghề báo trên báo mạng điện tử việt nam (khảo sát những sai phạm được dư luận quan tâm qua các trang báo mạng điện tử thanh niên, tuổi trẻ, dân trí, vnexpress, vietnamnet từ năm 2016 2021)
133
1
118
Tài liệu xem nhiều nhất
Sự vận dụng quy luật phủ định của phủ định vào việc xây dựng nền văn hóa việt nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc
84
25909
143
Vận dụng quan điểm toàn diện và quan điểm Lịch sử - cụ thể...
38
25652
135
Một số biện pháp giúp trẻ 24-36 tháng tuổi phát triển ngôn ngữ
25
22900
108
Skkn thực hành bài tập biểu đồ môn địa lí 11
11
22312
134
Tổ chức hoạt động học tập trải nghiệm sáng tạo cho học sinh trong dạy học lịch sử địa phương ở trường trung học phổ thông huyện ba vì hà nội
114
15512
163
64 tình huống sư phạm thường gặp nhất và cách giải quyết đối với giáo viên
44
12876
109
Thiết kế và tổ chức hoạt động trải nghiệm sáng tạo trong dạy học chương iii sinh học 10 – thpt
96
10083
97
Phân tích chức năng và năng lực lãnh đạo, quản lý của hiệu trưởng nhà trường
18
9975
99
Kế hoạch thực tập cá nhân tại học viện hành chính quốc gia
11
9157
67
Vận dụng phương pháp graph và sơ đồ tư duy trong dạy học chương nhóm nitơ hóa học lớp 11 nâng cao trung học phổ thông nhằm tích cực hóa hoạt động học tập của học sinh
128
9103
74