Tài liệu Bộ sưu tập giấc mơ sahara

  • Số trang: 48 |
  • Loại file: PDF |
  • Lượt xem: 188 |
  • Lượt tải: 0
loveydove

Đã đăng 4175 tài liệu

Mô tả:

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KỸ THUẬT CÔNG NGHỆ TP. HCM H ĐỒ ÁN/ KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP U TE C BỘ SƯU TẬP GIẤC MƠ SAHARA Khoa : MỸ THUẬT CÔNG NGHIỆP H Chuyên ngành: THIẾT KẾ THỜI TRANG Giảng viên hướng dẫn : Thầy Đinh Trần Duy Khang Sinh viên thực hiện MSSV: 107302059 : Đặng Văn Tùng Lớp: 07DTT TP. Hồ Chí Minh, 2011 Lời cam đoan Đồ án tốt nghiệp cuối khóa là để đánh giá thực lực học tập trong suốt bốn năm qua của mỗi sinh viên. Nó không những thể hiện được trình độ khả năng của bản thân mà còn thể hiện cái tôi của một nhà thiết kế trẻ. Tôi xin cam đoan đồ án này là kết quả xúc cảm về một hình ảnh sa mạc Sahara của bản thân tôi. Nếu như có thái độ sao chép đồ án khác. Tôi xin chịu trách nhiệm hoàn toàn trước hội đồng kỷ luật. H U TE C H Tôi xin cam đoan! Sv Đặng Văn Tùng Lời cảm ơn Trong suốt quá trình học tập và rèn luyện để hoàn thành tốt được luận án tốt nghiệp, ngoài sự cố gắng của bản thân.Tôi luôn nhận được nhiều sự giúp đỡ từ phía thầy, cô, gia đình và bạn bè. Đầu tiên tôi xin cảm ơn ba mẹ, anh chị là những người luôn bên cạnh đông viên con trong suốt qua trình học tập và hoàn thành tốt luận án tốt nghiệp. H Cảm ơn ban giám hiệu trường Hutech cùng quý thầy cô đã tận tình hướng dẫn truyền đạt kiến thức cho tôi trong suốt quá trình học tập bốn năm qua. Tôi xin được nói lời cảm ơn thầy Duy Khang đã hổ trợ , tạo mọi điều kiện để tôi hoàn thành tốt luận án này. U TE C Tôi xin chân thành cảm ơn các bạn bè đã cùng nhau học tập giúp nhau vượt khó. Cảm ơn lớp 07DTT. Cảm ơn tất cà bạn bè đã động viên tôi. H Một lần nữa tôi xin chân thành cảm ơn mọi người! Sv Đặng Văn Tùng Mục lục Mở đầu .................................................................................................................. 2 1. Tính cấp thiết của đề tài ...................................................................................... 3 2. Tình hình nghiên cứu .......................................................................................... 3 3. Mục đích nghiên cứu .......................................................................................... 4 4. Nhiệm vụ nghiên cứu .......................................................................................... 4 5. Phương pháp nghiên cứu ..................................................................................... 4 6. Kết quả đạt được ................................................................................................ 4 7. Kết cấu DA/KLTN ............................................................................................. 4 H U TE C H Nội dung ................................................................................................................ 5 Chương 1 Sahara huyền bí ..................................................................................... 6 1.1 Vị trí địa lý ........................................................................................................ 6 1.2 Khí hậu ............................................................................................................. 7 1.3 Lịch sử .............................................................................................................. 8 1.4 Văn hóa Berber ................................................................................................. 11 1.5 Văn hóa Arap .................................................................................................... 13 1.6 Trang phục của người dân vùng sa mạc ............................................................. 15 Chương 2 Xúc cảm Sahara .................................................................................... 17 2.1 Cát .................................................................................................................... 18 2.2 Gió .................................................................................................................... 20 2.3 Ốc đảo .............................................................................................................. 21 2.4 Sinh vật ở vùng Sahara ...................................................................................... 22 2.4.1 Thực vật ....................................................................................................... 22 2.4.2 Động vật ...................................................................................................... 24 2.5 Sahara xúc cảm từ những hình ảnh ................................................................... 26 2.6 Sahara trong thiết kế thời trang ......................................................................... 30 Chương 3 Giải pháp thiết kế .................................................................................. 33 3.1 Xu hướng thời trang thu đông 2011/2012 .......................................................... 34 3.2 Form dáng ......................................................................................................... 35 3.3 Chất liệu ............................................................................................................ 36 3.4 Màu sắc ............................................................................................................. 37 3.5 Kỹ thuật ............................................................................................................ 38 3.6 Mẫu thiết kế ...................................................................................................... 45 Kết luận ................................................................................................................. 64 1 H C U TE H Lời mở đầu Tính cấp thiết của đề tài H SA MẠC SAHARA U TE C Ngày nay xu hướng thời trang ngày càng phát triển mang nhiều phong cách mới lạ và độc đáo. Vì vậy cần đưa ra nhiều giải pháp, chất liệu, hướng xử lý mới để có thể bắt kịp được với xu hướng đó. Và dực trên nền cảm xúc về một hình ảnh sa mạc Sahara đầy huyền bí đem lại nguồn cảm hứng sáng tạo, một lối xử lý và một sự kết hợp giữa các chất liệu mới lạ theo đúng với xu hướng thời trang hiện tại. Tất cả cần được trải nghiệm trên chính bộ sưu tập để có thể đưa ra cuộc sống nhựng mẫu trang phục đầy cá tính và mang tính ứng dụng cao. Lý do chọn đề tài H Nắng vàng xuyên chiếu qua tàu lá.Làn gió từ xa thổi nhẹ vào người hòa quyện cùng âm thanh rì rào của sóng. Đó là những cảm nhận của con người vùng ven biển. Có những nơi cảm nhận chỉ đến từ giấc mơ. Dẫu một lần chưa đặt chân đến sa mạc SAHARA, nhưng trong tôi đã cảm nhận được: Ánh nắng chói chan chiếu vàng những thảm cát, đụn cát dài rộng mênh mông. Lấp lánh các hạt cát ẩn hiện trong cái nắng gây gắt. Tà áo uốn lượn trong gió cùng sóng cát, đang hất tung những bụi cát li ti, tạo đường dợn sóng cát đầy quyến rũ. Thấp thoáng đó là những dấu chân còn in đậm trên cát. Theo chân nó đó là cả một đoàn người du mục đang hành bước đến ốc đảo không xa. Sahara, nơi ấy có gí đó một chút mộc mạc, một chút hoang sơ để lại bao xúc cảm, lắng đọng một chút nhớ cho bao người từng đặt chân đến. Tình hình nghiên cứu Dựa trên xu hướng thời trang thế giới và kĩ thuật may, công nghệ nhuộm, phương pháp xử lý chất liệu và mô hình rập 3D để đưa ra bộ sưu tập. Mục đích nghiên cứu Tìm ra các kĩ thuật may, cách thức nhuộm mới có thể dễ dàng áp dụng cho các đề tài khác và hơn thế là thể hiện được hình ảnh thiên nhiên vô cùng rộng lớn nhưng không kém phần hấp dẫn trong các trang phục mang phong cách đầy tính sáng tạo có thể ứng dụng tốt trong cuộc sông hiện đại. Nhiệm vụ nghiên cứu Hoàn thành tốt được các phương pháp nhuộm, wash, kĩ thuật xếp nếp, mô hình rập 3D để có thể tạo được các đường nét, mảng khối thể hiện đúng tinh thần của một bộ sưu tập xúc cảm Xúc Cảm Sahara. Phương pháp nghiên cứu Dự kiến kết quả đạt được H Nghiên cứu và phát triển thêm các kĩ thuật nhuộm và xử lý jean để đưa ra hiệu qua tốt nhất của bộ sưu tập. Kết cấu của ĐA/KLTN C Tạo được những mẫu hoa văn trang trí tinh tế, độc đáo mới lạ qua kĩ thuật wash, nhuộm, xử lý bề mặt vải. Truyền tải được hết ý tưởng trong bộ sưu tập. H U TE Chương 1 Sahara huyền bí 1.7 Vị trí địa lý 1.8 Khí hậu 1.9 Lịch sử 1.10 Văn hóa Berber 1.11 Văn hóa Arap 1.12 Trang phục của người dân vùng sa mạc Chương 2 Xúc cảm Sahara 2.1 Cát 2.2 Gió 2.3 Ốc đảo 2.4 Sinh vật ở vùng Sahara 2.4.1 Thực vật 2.4.2 Động vật 2.5 Sahara xúc cảm từ những hình ảnh 2.6 Sahara trong thiết kế thời trang Chương 3 Giải pháp thiết kế 3.1 Form dáng 3.2 Chất liệu 3.3 Màu sắc 3.4 Kỹ thuật 3.5 Mẫu thiết kế H C U TE H Nội dung H C U TE SAHARA huyền bí Vị trí địa lý H Là sa mạc lớn nhất thế giới với diện tích hơn 9.000.000 km², xấp xỉ diện tích của Hoa Kỳ và Trung Quốc. Sahara ở phía bắc châu Phi và có tới 2,5 triệu năm tuổi.Được bao bọc bởi Đại Tây Dương ở phía Tây, dãy núi Atlas và Địa Trung Hải ở phía Bắc, Biển Đỏ (Hồng Hải) và Ai Cập ở phía Đông; Sudan và thung lũng sông Niger ở phía Nam. Điểm cao nhất trong sa mạc là đỉnh núi Emi Koussi với độ cao 3415 m so với mực nước biển, thuộc dãy núi Tibesti phía Bắc nước Chad.Trong suốt kỷ nguyên băng hà, vùng Sahara đã từng ẩm ướt hơn ngày nay rất nhiều. Và cũng đã từng có rất nhiều loài động, thực vật sinh sống nơi đây. Tuy nhiên ngày nay,ngoại trừ vùng thung lũng sông Nin là có thể trồng được nhiều rau và một số ít nơi khác như vùng cao nguyên phía Bắc, gần Địa Trung Hải là có thể trồng cây ôliu còn phần lớn vùng này không thể canh tác được.Với diện tích tương đương Hoa Kỳ nhưng chỉ có 2,5 triệu người sinh sống trong vùng. Chủ yếu tập trung ở Ai Cập, Mauritania, Morocco (Ma Rốc) và Algeria. Các dân tộc chính bao gồm chủng Tuareg, Ả Rập, và nhóm người da đen như Tubu, Nubians, Zaghawa, Kanuri, Peul hay Fulani, Hausa và Songhai.Thành phố lớn nhất vùng là Cairo, thủ đô của Ai Cập nằm ở thung lũng sông Nin. Tới khoảng năm 2500 TCN, gió mùa rút về phía nam, dẫn tới sự sa mạc hóa Sahara.Sahara hiện nay khô như điều kiện nó từng có trước kia khoảng 13.000 năm. U TE C Khí hậu Sahara đã trải qua những biến đổi to lớn giữa ẩm và khô trong vài trăm nghìn năm qua. Trong kỷ băng hà cuối cùng, Sahara lớn hơn ngày nay, trải dài xa hơn về phía nam so với biên giới hiện tại. Sự kết thúc của kỷ băng hà mang tới giai đoạn ẩm ướt hơn cho Sahara, từ khoảng năm 8000 TCN đến 6000 TCN, có lẽ vì các vùng áp suất thấp trên khắp các phiến băng đang sụp đổ ở phía bắc. H Khí hậu SAHARA H Khi các phiến băng đã mất đi, vùng phía bắc Sahara bắt đầu khô đi. Tuy nhiên, không lâu sau sự chấm dứt các phiến băng, gió mùa hiện nay mang mưa tới Sahel thổi xa hơn nữa về phía bắc và xung đột với xu hướng khô ở phía nam Sahara. Gió mùa tại Châu Phi xuất hiện vì sức nóng mùa hè. Không khí trên lục địa trở nên nóng hơn và tăng lên, kéo không khí ẩm và lạnh từ biển vào. Hiện tượng này gây ra mưa. Vì thế, một cách nghịch lý, Sahara từng ẩm hơn khi nó nhận được nhiều ánh nắng trong mùa hè. Trái lại, những thay đổi trong sự hấp thu nhiệt Mặt trời bị gây ra bởi những sự thay đổi trong tham số quỹ đạo Trái đất. C H lịch . sử U TE Không chỉ được biết đến với mênh mông của cát, khắt nghiệt của nắng và gió, sa mạc còn là nơi chứa đựng bao điều bí ẩn chờ được khám phá. Giai đoạn gia súc H Tới năm 6000 TCN các tiền triều đại Ai Cập ở vùng phía tây nam Ai Cập đã biết chăn nuôi gia súc và xây dựng những ngôi nhà lớn. Sự sinh sống tại các khu định cư cố định, có tổ chức trong xã hội tiền triều đại Ai Cập ở giữa thiên niên kỷ thứ 6 TCN tập trung chủ yếu vào ngũ cốc và gia súc nông nghiệp: gia súc, dê, lợn và cừu. Các đồ dùng kim loại thay thế các đồ dùng đá trước đó. Thuộc da gia súc, đồ gốm và dệt cũng đã xuất hiện nhiều trong thời kỳ này. Có những dấu hiệu cho thấy sự chiếm cứ theo mùa hay chỉ tạm thời của Al Fayyum trong thiên niên kỷ thứ 6 TCN, với các hành động tìm kiếm lương thực tập trung chủ yếu vào, câu cá, săn bắn và hái lượmCác đầu mũi tên, dao và scraper đá có rất nhiều.[ Những đồ vật dùng trong mai táng như bình, đồ trang sức, công cụ nông nghiệp và săn bắn và các thực phẩm như thịt khô và hoa quả. Người chết được chôn quay mặt về hướng.tây. Giai đoạn Berber Người Phoenicia đã tạo ra một liên bang các vương quốc ngang qua toàn bộ Sahara tới Ai Cập, nói chung các vương quốc này đều nằm trên bờ biển nhưng cũng có một số trường hợp nằm trong sa mạc.Tới năm 2500 TCN Sahara đã trở nên khô như ngày.nay. và trở thành một bức tường chắn và thực sự không còn lại một dấu vết gì. Hy lạp H C U TE không thể xâm nhập đối với con người, chỉ có rải rác một số khu định cư xung quanh các ốc đảo, nhưng buôn bán và thương mại xuyên qua xa mạc hầu như chưa xuất hiện. Một trong những ngoại lệ chính là Thung lũng sông Nin. Tuy nhiên, con sông Nin có nhiều thác không thể vượt qua khiến thương mại và giao lưu khó thực hiện.Ở khoảng thời gian nào đó giữa năm 633 và 530 TCN Hanno nhà hàng hải đã lập ra hay tăng cường các thuộc địa của Phoenicia ở phía Tây Sahara, nhưng mọi dấu tích quá khứ đều đã mất Garamantes Một nền văn minh đô thị, Garamantes, đã phát triển trong khoảng thời kỳ này ở trung tâm Sahara, trong một thung lũng hiện được gọi là Wadi al-Ajal tại Fazzan, Libya. Nền văn minh Garamantes phát triển nhờ vào những con kênh đào qua các sườn thung lũng tới các ngọn núi dẫn nước vào các cánh đồng. Nền văn minh Garamantes trở nên đông đúc và mạnh mẽ, chinh phục những vùng xung quanh và bắt giữ nhiều nô lệ (để sử dụng vào việc mở rộng hệ thống kênh đào). Người Hy Lạp và người La Mã đã biết tới nền văn minh Garamantes và coi họ là những người du mục mọi rợ. Tuy nhiên, họ vẫn buôn bán với người Garamantes, và một bồn tắm La Mã đã được tìm thấy ở thủ đô Garama của Garamantes. Các nhà khảo cổ học đã tìm thấy tám thị trấn lớn và những khu định cư quan trọng khác trong lãnh thổ Garamantes. Nền văn minh Gartamantes cuối cùng đã sụp đỗ. sau khi họ không còn khai H Tới năm 500 TCN ảnh hưởng mới từ Hy Lạp và Phoenicia đến tới vùng này. Các thương gia người Hy Lạp đi dọc bờ Văn minh đô thị biển phía đông sa mạc, thành lập lên những khu vực buôn bán dọc theo bờ Biển Đỏ. Người Carthaginia đã khám phá bờ biển Đại tây dương của sa mạc. Vì thiếu nước và thị trường nên bước chân của con người chưa bao giờ vượt quá phía nam Ma rốc hiện nay. Vì thế, các nước bao quanh sa mạc ở phía bắc và phía đông; nó vẫn nằm ngoài quyền kiểm soát của các nước này. Những cuộc chinh phục của người du mục Berber vào sa mạc luôn làm những người sống bên rìa lo ngại. H U TE Sự thay đổi lớn nhất trong lịch sử Sahara đến cùng cuộc chinh phục của người Ả rập, chính họ đã đưa lạc đà vào vùng này. Lần đầu tiên một mạng lưới thương mại hiệu quả xuyên sa mạc Sahara có thể thực thi. Các vương triều Sahel, đặc biệt là Đế quốc Ghana và Đế quốc Mali sau này trở nên hùng mạnh và giàu có nhờ xuất khẩu vàng và muối sang Bắc Phi. Các tiểu vương quốc dọc Địa trung hải đã mang hàng hóa và ngựa của họ xuống được phía nam. Muối được xuất được phát triển để khai thác các nguồn tài nguyên thiên nhiên trong sa mạc. Các nguồn tài nguyên này gồm khối lượng lớn khoáng sản dầu mỏ và khí tự nhiên ở Algeria và Libya cũng như một lượng lớn khoáng sản phosphate tại Ma rốc và Tây Sahara.Những sự phân tích mtDNA đã cho thấy rằng nhiều cộng đồng dân cư đã góp phần tạo nên sắc dân hiện nay ở vùng Nam Ma rốc gồm Berber, Ả rập, Phoenicia, Sephardic Do Thái, và người Phi Hạ Sahara. Trên toàn bộ Sahara, người Berber, Ả rập, và người Phi Hạ Sahara đều có liên quan về mặt di truyền. H Người Arap khẩu từ chính Sahara. Quá trình này biến những cộng đồng ốc đảo rải rác trở thành các trung tâm thương mại, và nằm dưới quyền kiểm soát của các đế quốc trên bờ sa mạc.Hệ thống thương mại này đã tồn tại qua hàng thế kỷ tới khi sự phát triển ở Châu Âu và sự phát triển kỹ thuật hàng hải cho phép các con tàu, ban đầu từ Bồ Đào Nha nhưng ngay sau đó là toàn bộ Tây Âu, đi quanh sa mạc và thu thập các nguồn tài nguyên ở Guinea. Sahara nhanh chóng rơi lại vào tình trạng cô lập.Các cường quốc thuộc địa cũng không chú trọng tới vùng này, nhưng ở thời hiện đại một số mỏ và các cộng đồng dân cư đã C thác được nước ngầm dưới đất, và vì thế không thể tiếp tục mở rộng hệ thống kênh của mình vào sâu trong núi. văn hóa Berber H U TE C H Marrakesh là thủ phủ của miền Nam Maroc. Trong số bốn kinh thành cổ xưa của Maroc, đây là nơi cư ngụ của đông đảo người Berber. Dù chịu sự xâm chiếm của nhiều tộc người, nhưng người dân nơi đây vẫn rất tự hào vì đã thành công trong việc duy trì những nét văn hóa, bản sắc và truyền thống của riêng họ.Nhờ vào những cuộc chinh phạt, nên các vùng đất của Maroc luôn được mở rộng, Marrakesh đã trở thành kinh đô đầu tiên của đất nước này. Kể từ khi được thành lập đến nay, thành phố vẫn duy trì những khu vực với nhiều chức năng khác nhau. Những khu vực đó bao gồm các thành trì, các khu vực tôn giáo, nơi dành cho các thợ thủ công, khu thương mại và cả khu vực dân cư mới nằm ở phía bắc thành phố.Khu chợ trời là một mê cung thật sự đối với khách tham quan. Đó là khu trung tâm mua sắm rộng lớn, nơi mỗi mặt hàng thủ công được bày bán ở từng khu vực riêng. Ở khu chợ này, bạn có thể mua mọi thứ từ những vật bằng gốm sứ, đến các món đồ được làm bằng bạc, đá quý và cả những đôi dép nhiều màu sắc đặc trưng của người Maroc.Vào ban ngày, quảng trường Jemaa El Fna là nơi hoạt động của những người bán hàng rong, những người chuyên huấn luyện rắn, những vũ công và các nhạc sĩ. Âm nhạc của người Berber không đơn giản chỉ để giải trí mà nó còn mang nhiều ý nghĩa sâu xa. Vì người Berber không có ngôn ngữ viết, nên họ đã dùng âm nhạc để chuyển tải những câu chuyện và lưu truyền những truyền thống văn hóa từ thế hệ này sang thế hệ khác. Cho đến nay, nguồn gốc của tộc người thiểu số Berber vẫn chưa được biết đến. Nhiều người Berber vẫn duy trì những phong tục, nghề làm thủ công truyền thống và sử dụng phương ngữ của bộ tộc. Họ sống theo từng thị tộc, trong các thị tộc bao gồm nhiều gia đình. Phụ nữ cũng có quyền và sự tự do như cánh đàn ông ở các nền văn hóa khác. Họ xuất hiện trước đám đông mà không cần dùng đến mạng che mặt. Vai trò của họ cũng có ảnh hưởng lớn đến gia đình và thị tộc. Công việc hằng ngày của phụ nữ thường là trông trẻ và dệt thảm. Thảm sẽ được dùng để che căn lều hay đem ra chợ bán để mua lấy nhu yếu phẩm. lều của người Berber H U TE C H Lều của người BerBer thể hiện sự đơn giản trong cuộc sống của những người du mục. Lều được tạo thành bởi những sợi dây thừng và các tấm bạt. Lều được làm từ các vật liệu không thấm nước nên bên trong rất khô ráo. Bên trong căn lều được chia làm 2 phần. Bên phải là khu vực dành cho đàn ông và cũng là nơi đón khách còn phụ nữ ở bên trái, nơi có lò sưởi Phụ nữ lớn tuổi trang điểm hình xăm ở trán hoặc cằm, từ đó có thể dễ dàng nhận biết họ thuộc tộc người nào. Những hình xăm Hener là hình ảnh trang điểm đặc biệt của phụ nữ Berber. Chúng được tạo nên bằng sự kết hợp những hình vẽ phức tạp. Những hình xăm là một phần của nghệ thuật quyến rũ và là biểu tượng cho sự may mắn. Các hình ảnh sẽ biến mất sau 2 hoặc 3 tuần. Khi nhiệt độ thay đổi, các hình xăm sẽ thay đổi màu sắc từ những gam màu nâu đến cam. Người Berber chào đón khách nồng nhiệt. Dù gặp nhiều khó khăn trong giao tiếp và bất đồng ngôn ngữ, nhưng họ vẫn luôn sẵn sang đón khách nước ngoài vào nghĩ chân trong lều và mời khách dung trà. Trà xanh là loại thức uống chủ yếu của người Berber, được làm bằng nhiều đường và trà bạc hà tươi. họ uống loại trà này cả ngày. văn hóa arap U TE C H Ngôn ngữ: Các ngôn ngữ Ả Rập thống nhất hình thức các tính năng của thế giới Ả Rập. Mặc dù các khu vực khác nhau sử dụng giống địa phương của tiếng Ả Rập , tất cả các phần trong việc sử dụng các ngôn ngữ tiêu chuẩn hiện đại , xuất phát từ điển tiếng Ả Rập (tiếng Ả Rập có triệu chứng của diglossia ). Điều này trái ngược với tình hình trong rộng hơn thế giới Hồi giáo , nơi ở liền kề và Iran, Pakistan và Afghanistan, Ả Rập duy trì sử dụng của nó trong một kịch bản tương tự và giữ lại của nó uy tín văn hóa chủ yếu là ngôn ngữ của tôn giáo và học bổng thần học, nhưng mà không nói tiếng Ả Rập như một tiếng địa phương . H Nghệ thuật Hồi giáo không phải là một nghệ thuật liên quan đến tôn giáo mà thôi. Thuật ngữ " Hồi giáo "không chỉ đề cập đến tôn giáo, nhưng với đa dạng văn hóa Hồi giáo và phong phú như là tốt. Hồi giáo thường xuyên thông qua các yếu tố nghệ thuật thế tục và các yếu tố đó là khó chịu, nếu không bị cấm, bởi một số nhà thần học Hồi giáo. Nghệ thuật Hồi giáo phát triển từ nhiều nguồn: La Mã , sớm nghệ thuật Kitô giáo , và Byzantine phong cách đã được thu trong nghệ thuật và kiến trúc Hồi giáo đầu; sự ảnh hưởng của Sassanian nghệ thuật của Ba Tư tiền Hồi giáo đã có ý nghĩa tối quan trọng, phong cách Trung Á được đưa vào với nhau cuộc tấn công du mục, và Trung Quốc ảnh hưởng đã có một ảnh hưởng quan trọng trên bức tranh Hồi giáo, đồ gốm và dệt may ". Có yếu tố lặp đi lặp lại trong nghệ thuật Hồi giáo, chẳng hạn như việc sử dụng hoa hay thực vật thiết kế hình học trong một sự lặp lại được gọi là theo cách Á rập . Các theo cách Á rập trong nghệ thuật Hồi giáo thường được dùng để tượng trưng cho siêu, chia và bản chất của Thiên Chúa vô hạn. [5] Những sai lầm trong lần lặp có thể được cố ý giới thiệu như là một chương trình của sự khiêm nhường của các nghệ sĩ người tin rằng chỉ có Thiên Chúa có thể sản xuất hoàn hảo, mặc dù lý thuyết này là tranh chấp. Tôn giáo: Trước sự xuất hiện của Hồi giáo Ả Rập nhất sau một tôn giáo gồm U TE C H T H T trang phục arap các tôn thờ của một số vị thần, bao gồm Hubal , Wadd , Al-Lạt , Manat , và U-xa , trong khi một số bộ lạc đã chuyển đổi sang Thiên Chúa giáo hay Do Thái giáo, và một vài cá nhân, các hanifs , có vẻ như bác bỏ tôn giáo đa thần có lợi cho nhứt thần luận . Nổi bật nhất vương quốc Ả Rập Christian là Ghassanid và Lakhmid vương quốc.. Với sự mở rộng của Hồi giáo, đa số người Ả Rập nhanh chóng nhập vào Hồi giáo và trở thành người Hồi giáo, và các tiền-Hồi giáo truyền thống đa thần biến mất. . Hiện nay, phần lớn là người Ả Rập Hồi giáo bằng cách tôn giáo. Hồi giáo Sunni chiếm ưu thế trong hầu hết các khu vực, áp đảo như vậy ở Bắc Phi; Shia Hồi giáo là phổ biến ở Bahrain , miền nam Iraq và các bộ phận lân cận của Ả Rập Saudi , miền nam Lebanon , các bộ phận của Syria , và miền bắc Yemen . Ibadi chủ yếu ở Oman và cũng có mặt ở Algeria và Libya. Có một số dân tộc thiểu số tôn giáo như Druze, Ismaaili Shia và bắn ra khác của đạo Hồi. họ cũng phải dùng khăn ại một số quốc gia Ả ghutra (một mảnh vải che mặt. Còn một số công RẬP, mỗi khi ra vuông đơn giản màu trắng việc không thể không do ngoài phụ nữ đều phải được làm bằng vải côche mặt bằng một tấm phụ nữ đảm nhiệm, như tông mịn hơn, cũng được nghề tiếp viên hàng khăn màu đen, mà che thì giữ bằng một sợi dây) không chẳng hạn thì các rất kín, chỉ chừa một lỗ phủ trên đầu. Trong công việc này các nước hổng để có thể trông thấy những ngày giá lạnh hiếm ấy phải mời những cô gái đường đi. Ngoài ra họ còn nước ngoài làm. phải mặc một cái áo dài hoi, đàn ông Ả Rập Xê-út màu đen, làm cho người mặc một áo khoác không rang phục Ả Rập Xêtrông thấy không còn có tay bằng lông lạc đà thể nhận ra dung mạo út có tính biểu tượng (bisht) trùm kín người. thực của họ. Một số quốc cao, thể hiện mối liên kết Trang phục phụ nữ được gia Ả RẬP lại còn có giới chặt chẽ của con người trang trí bằng những quy nghiêm ngặt hơn nữa, với đất đai, quá khứ và motif bản địa, những con gái đến sáu tuổi thì Đạo Hồi. Trang phục với phải ở sâu trong nhà. Đến đồng xu, đồng tiền vàng, đặc điểm nội trội ở tính mười tuổi thì toàn thân những mảnh kim loại, và chất rộng rãi và lỏng lẻo phải bọc kín, hễ ra khỏi những vật treo. Tuy cửa là phải có khăn che nhưng trùm kín phản ánh nhiên, phụ nữ Ả Rập Xêmặt. Hơn nữa lại phải đi tính thiết thực của cuộc út phải mặc một cái áo trong những ngõ nhỏ và sống trong một đất nước khoác không tay dài phải đi thật nhanh. Bao sa mạc cũng như sự nhấn (abaya) và khăn che mặt giờ họ cũng phải về nhà mạnh của Hồi giáo trên trước lúc Mặt trời lặn (niqab) khi họ ra khỏi nhà chất liệu len hay côPhần lớn phụ nữ Ả RẬP để bảo vệ tính e lệ của họ. thường không đi làm. Dù tông(được gọi là thawb), Luật pháp không áp dụng vẫn có một số ít phụ nữ với một shimagh (một cho người nước ngoài làm việc trong các cơ mảnh vải cô-tông vuông nhưng cả đàn ông và phụ quan trực thuộc chính kẻ carô lớn được giữ chặt nữ đều được khuyến cáo phủ, nhưng khi tiếp xúc bởi một sợi dây) hay một với các đồng sự nam giới nên ăn mặc có mức độ Trang phục của người dân vùng sa mạc U TE C H Trang phục của người dan vùng sa mac: là những loại trang phục vải mềm , mỏng. hay nhựng loại trang phục có thể hiện màu sác dan tộc với các chi tiết hoa văn độc đáo. H Trang phục của họ thường có những khăn dùng trùm và quấn đầu: có thể dùng tránh gió bụi, hay đó là phong tục bắt buộc(arap). H C Kèm theo trang phục là những phụ trang vô cùng đa dạng về màu sắc, chất liệu U TE H H C U TE H xúc cảm
- Xem thêm -