Tài liệu 6 đề thi thử THPT Quốc gia môn Ngữ văn năm 2018 có lời giải chi tiết

SỞ GD&ĐT QUẢNG BÌNH TRƯỜNG THPT CHUYÊN VÕ NGUYÊN GIÁP ĐỀ THI CHÍNH THỨC KỲ THI THỬ THPT QUỐC GIA LẦN I NĂM 2018 BÀI THI: NGỮ VĂN Thời gian: 120 phút(không kể thời gian phát đề) (Đề thi gồm có 02 trang, 06 câu) Họ và tên thí sinh: .................................. Số báo danh:....................... I. ĐỌC HIỂU (3.0 điểm) Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu: (1) … Sống là không chờ đợi. Dù chỉ mấy mươi giây. (2) Tôi nhớ có hôm nào đó, em đã nói với tôi rằng đấy là một triết lý hay, ta phải tranh thủ sống đến từng giây của cuộc đời. Nhưng em biết không, đừng vì bất cứ một triết lý nào mà gạt bỏ đi ý nghĩa của sự chờ đợi. Chờ đợi ở đây không phải là há miệng chờ sung, mà chờ đợi là một phần của bài học cuộc đời. Em sẽ bằng lòng chờ đợi chứ, nếu em biết về điều sẽ xảy ra? Đợi khi xếp hàng ở siêu thị, vì biết rồi sẽ đến lượt mình và rằng đó là sự công bằng. Đợi tín hiệu đèn xanh trước khi nhấn bàn đạp, vì biết đó là luật pháp và sự an toàn cho chính bản thân. Đợi một người trễ hẹn thêm dăm phút nữa, vì biết có bao nhiêu điều có thể bất ngờ xảy ra trên đường. Đợi một cơn mưa vì biết rằng dù dai dẳng mấy, nó cũng phải tạnh. Đợi một tình yêu đích thực vì biết rằng những thứ tình yêu “theo trào lưu” chỉ có thể đem đến những tổn thương cho tâm hồn nhạy cảm của em… (3) Vì vậy, hãy cứ bình tâm, em nhé. Cuộc đời ta cũng như rượu vang vậy. Có những loại vài tháng là uống được. Nhưng cũng có loại phải lưu giữ rất nhiều năm để đạt độ chín cần thiết. Điều quan trọng không phải là sớm hay muộn, mà là đúng lúc. Bởi mọi thứ đều có thời điểm của riêng nó. Vì rượu ngon chính là phần thưởng của tháng năm… (4) Tôi nhớ có một câu danh ngôn, đại ý rằng: “Bạn sẽ có được con gà con lông vàng mũm mĩm bằng cách ấp trứng, chứ không phải bằng cách đập vỡ cái trứng ra”. Vậy thì đó là lý do tại sao con sâu phải nằm trong kén đủ ngày rồi mới được hóa thân. Cũng như con người phải chín tháng mười ngày mới nên rời lòng mẹ. Đó cũng là lý do của ba mươi chín giây đèn đỏ, của mười hai năm miệt mài trên ghế nhà trường, của một mối tình thiết tha còn chưa chịu hé lộ. Và của rất nhiều khoảnh khắc chờ đợi trong cuộc đời. (5) Mọi vật đều có thời điểm của nó. Em đừng cố rút ngắn thời gian. Nếu trái chưa chín thì đừng nên hái. Nếu nhộng chưa chín thì đừng phá vỡ kén tằm. Nếu chưa gặp được một tâm hồn đồng điệu thì đừng trao gửi trái tim. Đừng để thế giới này tác động… (Theo Nếu biết trăm năm là hữu hạn - Phạm Lữ Ân, NXB Hội nhà văn, 2016, tr84-87) Câu 1. Câu văn nào nêu lên ý khái quát của đoạn trích? Câu 2. Nêu tác dụng của biện pháp tu từ cú pháp được sử dụng trong đoạn văn thứ (2) của đoạn trích. Câu 3. Anh/ chị hiểu như thế nào về câu nói: rượu ngon chính là phần thưởng của tháng năm? Câu 4. Quan điểm: “Mọi thứ đều có thời điểm của riêng nó” giúp anh/ chị rút ra bài học gì cho bản thân? (Trình bày ngắn gọn trong 5-7 dòng) II. LÀM VĂN ( 3.0 điểm) Câu 1 (2.0 điểm) Từ nội dung văn bản phần Đọc hiểu, anh/chị hãy viết một đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ về thông điệp “Sống là phải biết chờ đợi”. Câu 2 (5.0 điểm) Cảm nhận về hai đoạn thơ sau: Mau đi thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm, Ta muốn ôm Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn; Ta muốn riết mây đưa và gió lượn, Ta muốn say cánh bướm với tình yêu, Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều Và non nước, và cây, và cỏ rạng, Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng, Cho no nê thanh sắc của thời tươi; - Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi! (Vội vàng – Xuân Diệu – Ngữ văn 11, tập hai, NXB GD, tr23) Cuộc đời tuy dài thế Năm tháng vẫn đi qua Như biển kia dẫu rộng Mây vẫn bay về xa. Làm sao được tan ra Thành trăm con sóng nhỏ Giữa biển lớn tình yêu Để ngàn năm còn vỗ. (Sóng – Xuân Quỳnh – Ngữ văn 12 tập một, NXB GD, tr 156) Từ đó anh/chị hãy bình luận ngắn gọn về quan niệm sống của hai tác giả. --------------------------HẾT------------------------ SỞ GD&ĐT QUẢNG BÌNH TRƯỜNG THPT CHUYÊN VÕ NGUYÊN GIÁP Phần Câu 1 I 2 3 4 II 1 KỲ THI THỬ THPT QUỐC GIA LẦN I NĂM 2018 HƯỚNG DẪN CHẤM HƯỚNG DẪN CHẤM BÀI THI MÔN NGỮ VĂN Nội dung Điểm Câu văn nêu lên ý khái quát của đoạn trích là: Nhưng em biết không, đừng 0,5 vì bất cứ một triết lý nào mà gạt bỏ đi ý nghĩa của sự chờ đợi. Biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn văn thứ (2) là Lặp cú pháp (lặp lại 0.25 cấu trúc câu: Đợi…, vì biết …). Tác dụng của phép lặp cú pháp: Nhấn mạnh ý nghĩa của sự chờ đợi, những 0,5 khoảng thời gian chờ đợi là một phần của bài học cuộc đời, là không bao giờ vô nghĩa, chờ đợi để đạt được những điều tốt đẹp trong cuộc sống. Có thể hiểu câu nói: rượu ngon chính là phần thưởng của tháng năm như 0,75 sau: - Nếu biết chưng cất, lưu giữ rượu nhiều năm để đạt đến độ chín cần thiết thì sẽ được thưởng thức rượu ngon (vì rượu quý càng để lâu càng thơm, càng nồng, càng ngon). - Nếu chịu khó kiên nhẫn, biết chờ đợi, vào những thời điểm thích hợp, chúng ta sẽ nhận được những những món quà, những may mắn, phần thưởng trong cuộc sống. HS rút ra ít nhất 01 bài học cho bản thân từ quan điểm của tác giả: “Mọi vật 1,0 đều có thời điểm của nó”. Gợi ý: Tham khảo các hướng trả lời sau: - Mọi vật đều có thời điểm của nó, do đó mỗi người muốn thành công phải biết chọn thời điểm đúng lúc để hành động. - Mọi vật đều có thời điểm của nó, do đó nếu chưa có thời cơ chín muồi thì chúng ta đừng nên nôn nóng, vội vàng đốt cháy giai đoạn rút ngắn thời gian sẽ dẫn tới những việc làm hấp tấp, hồ đồ gây những tổn thất nghiêm trọng. Viết bài văn nghị luận bày tỏ ý kiến về thông điệp: Sống là phải biết chờ đợi. a. Đảm bảo yêu cầu về hình thức đoạn văn 0,25 b. Xác định đúng vấn đề cần nghị luận: Sống là phải biết chờ đợi. 0,25 c. Triển khai vấn đề nghị luận thành các luận điểm; vận dụng tốt các thao tác lập luận; kết hợp chặt chẽ giữa lí lẽ và dẫn chứng. Cụ thể: Giải thích: - Sự chờ đợi: mong ngóng, trông đợi ai đó, điều gì đó sẽ đến, sẽ xảy ra, thường là những điều thuận lợi, tốt đẹp với sự kiên nhẫn, bình tâm, tin tưởng. - Sống là phải biết chờ đợi: đó là một triết lí sống, một thông điệp sống có ý nghĩa, khuyên con người nên nhẫn nại, bình tâm, dành trong đời mình những khoảng lặng chờ đợi. 0.25 Bàn luận: * Vì sao “Sống là phải biết chờ đợi”: - Vì mọi thứ đều có thời điểm của riêng nó, sự vận động, phát triển của đời sống luôn thuận theo quy luật, con người không thể đi ngược lại, mà phải tuân thủ quy luật, phải biết đợi chờ để mọi thứ được trôi chảy thuận theo lẽ tự nhiên. - Vì xã hội có những quy định để thiết lập nên trật tự, sự công bằng, mỗi người cần phải có ý thức hành xử đúng đắn, không vượt ra khỏi giới hạn của những khuôn khổ, biết chờ đợi nghĩa là chấp hành pháp luật, tôn trọng mình và tôn trọng người khác, tạo ra sự bình ổn, an toàn. * Ý nghĩa của sự chờ đợi: - Biết chờ đợi, con người sẽ hạn chế được những trạng thái tiêu cực; giữ được sự cân bằng cảm xúc, tạo cảm giác bình tâm, an yên trước những sóng gió, va đập của cuộc sống. - Biết chờ đợi, con người sẽ tận dụng được khoảng lặng để bồi đắp cho chính mình và học cách khám phá điều sẽ xảy ra. - Biết chờ đợi không có nghĩa là thụ động trông chờ theo kiểu “há miệng chờ sung” mà không có sự nỗ lực cố gắng của bản thân. Bài học nhận thức và hành động: - Không tham lam mưu cầu và tranh giành quyền lợi với sự nóng vội, bất chấp. Biết nhẫn nại chờ đợi để được nhận những món quà bất ngờ từ cuộc sống. - Phải biết thời điểm “đúng lúc” để nắm bắt thời cơ, biến thời gian chờ đợi thành tích lũy để hành động. d. Chính tả, dùng từ, đặt câu (đảm bảo chính xác, đúng quy tắc) 2 0.5 0.25 0,25 e. Sáng tạo (có cách diễn đạt sáng tạo, thể hiện suy nghĩ mới mẻ, sâu sắc về vấn đề nghị luận) Cảm nhận hai đoạn trích trong Vội vàng (Xuân Diệu) và Sóng (Xuân Quỳnh). Từ đó, bình luận ngắn gọn về quan niệm sống của hai nhà thơ. a. Đảm bảo cấu trúc bài văn nghị luận: có đủ mở bài, thân bài, kết luận 0,25 b. Xác định đúng vấn đề cần nghị luận: Cảm nhận về hai đoạn thơ và từ đó bình luận ngắn gọn về quan niệm sống của hai tác giả. c. Triển khai vấn đề nghị luận thành các luận điểm; vận dụng tốt các thao tác lập luận; kết hợp chặt chẽ giữa lí lẽ và dẫn chứng. 1. Cảm nhận về hai đoạn thơ: * Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm, đoạn trích - Xuân Diệu (1916-1985)- một trong ba đỉnh cao của phong trào Thơ Mới 1932 - 1945. Ông được đánh giá là "nhà thơ mới nhất trong các nhà thơ Mới" bởi những cách tân cả về tư tưởng và bút pháp nghệ thuật. "Vội vàng" là bài thơ tiêu biểu của Xuân Diệu trước cách mạng tháng Tám, được coi là tuyên ngôn sống, tuyên ngôn nghệ thuật của nhà thơ. - Xuân Quỳnh (1942-1988) là một trong những gương mặt tiêu biểu của thế hệ thơ trẻ thời chống Mĩ cứu nước. Thơ Xuân Quỳnh in đậm vẻ đẹp nữ 0,5 0,25 0,5 tính, vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ nhiều trắc ẩn, hồn nhiên, chân thành, đằm thắm, da diết trong khát vọng hạnh phúc đời thường. Bài thơ “Sóng” được sáng tác năm 1967, trong chuyến đi thực tế ở vùng biển Diêm Điền (Thái Bình), là bài thơ tiêu biểu cho phong cách thơ Xuân Quỳnh. - Cả 2 đoạn thơ trên đều là đoạn kết của hai tác phẩm, thể hiện cảm xúc tình yêu, cảm xúc sống mãnh liệt. * Đoạn thơ trong Vội vàng của Xuân Diệu: - Đoạn thơ thể hiện “cái tôi” ham sống, muốn tận hiến tận hưởng cuộc đời một cách cuồng nhiệt. Như một tuyên ngôn của lòng mình, nhà thơ tự xác định một thái độ sống gấp, tận hưởng vì cảm nhận cái hữu hạn của cuộc đời (Mau đi thôi ! Mùa chưa ngả chiều hôm); ý thức chiếm lĩnh, tận hưởng cuộc sống ở mức độ cao nhất (chếnh choáng, đã đầy, no nê), những gì tươi đẹp nhất (mùi thơm, ánh sáng, thời tươi). - Thể thơ tự do với những cách tân nghệ thuật độc đáo: điệp từ, điệp cấu trúc câu, động từ mạnh; từ láy giàu sắc thái biểu cảm; nhịp điệu nhanh, hối hả; giọng điệu sôi nổi, bồng bột góp phần thể hiện sự tuôn trào bất tận của cảm xúc… * Đoạn thơ trong Sóng của Xuân Quỳnh: - Đoạn thơ thể hiện thấm thía nỗi âu lo khắc khoải về sự trôi chảy của của thời gian và sự ngắn ngủi, mong manh của kiếp người, từ đó bày tỏ một ước vọng lớn lao, cao cả trong tình yêu: ước mong được tan hòa cái tôi nhỏ bé – con sóng cá thể, thành cái ta chung rộng lớn – “trăm con sóng” giữa biển cả mênh mông. Những câu thơ có tính chất tự nhủ mình gợi cách sống, tình yêu mãnh liệt, hết mình: mong muốn được tan hòa vào tình yêu lớn lao của cuộc đời. Đó là cách để tình yêu trở thành bất tử. - Thể thơ năm chữ giàu nhạc điệu, hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng, giọng điệu trữ tình sâu lắng kết hợp với những biện pháp tu từ đặc sắc… * So sánh: - Điểm tương đồng: Hai đoạn thơ đều bộc lộ cảm xúc mãnh liệt, những suy ngẫm trước cuộc đời. Đây là hai đoạn thơ có sự kết hợp giữa cảm xúc và luận lí, giữa trữ tình và triết lí. - Điểm khác biệt: không chỉ nằm ở phong cách thơ (Xuân Diệu sôi nổi, mãnh liệt đầy nam tính, Xuân Quỳnh thủ thỉ, tâm tình đầy nữ tính) mà còn trong cách “ứng xử” của mỗi nhà thơ: trước sự “chảy trôi”của thời gian, Xuân Diệu chọn cách sống chiếm lĩnh, tận hưởng, Xuân Quỳnh lại thể hiện khát vọng muốn được tan hòa cái riêng vào cái chung để tình yêu trở thành bất tử… 2. Bình luận về quan niệm sống của hai tác giả: - Quan niệm sống mới mẻ, táo bạo: Với Xuân Diệu sống là phải mãnh liệt, hết mình, quý trọng từng giây từng phút của cuộc đời, tận hưởng những thứ cuộc sống ban tặng; Xuân Quỳnh mong ước hóa thân, tan hòa cũng là mong ước được sống hết mình, sống mãnh liệt với tình yêu vĩnh hằng. - Quan niệm xuất phát từ nhân sinh quan tiến bộ, tích cực của hai nhà thơ: Ý thức về cái Tôi cá nhân của Xuân Diệu thoát ra sự ràng buộc của quan niệm phong kiến; lẽ sống đẹp về dâng hiến, hi sinh, ý thức trách nhiệm của 0,75 0,75 0,75 0,75 cá nhân đối với cộng đồng của nhà thơ Xuân Quỳnh trong thời đại chống Mỹ. d. Chính tả, dùng từ, đặt câu (đảm bảo chính xác, đúng quy tắc) e. Có cách diễn đạt sáng tạo biết cảm nhận 2 đoạn trích trong sự so sánh,thể hiện suy nghĩ mới mẻ, sâu sắc về vấn đề nghị luận) 0,25 0,5 SỞ GD&ĐT NGHỆ AN TRƯỜNG THPT QUỲNH LƯU 2 ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA NĂM 2018 Bài thi: NGỮ VĂN Thời gian làm bài: 120 phút, không kể thời gian phát đề ĐỀ THI CHÍNH THỨC I. ĐỌC HIỂU (3.0 điểm) Đọc văn bản sau và thực hiện các yêu cầu: (1) (…)Có một loại lực vô cùng mạnh mẽ, loại lực mà tới tận bây giờ khoa học cũng chưa thể tìm ra định nghĩa chính xác nào cho nó. Lực này bao gồm và chi phối mọi loại lực khác, thậm chí còn đứng sau vô vàn hiện tượng do vũ trụ vận hành mà chúng ta chưa thể lí giải. Đó chính là TÌNH YÊU. (2) Khi các nhà khoa học tìm kiếm một học thuyết chung cho vũ trụ, họ đã bỏ qua lực vô hình nhưng mạnh mẽ nhất này. Tình yêu là ánh sáng soi chiếu tâm hồn những người biết trao và nhận nó. Tình yêu là lực hấp dẫn, bởi nó khiến người ta cuốn hút lẫn nhau. Tình yêu là sức mạnh, bởi nó phát triển bản tính tốt đẹp nhất trong ta, giúp nhân loại không bị che mắt bởi sự ích kỷ mù quáng. Tình yêu hé lộ và gợi mở. Tình yêu có thể khiến chúng ta sống và chết. Tình yêu là Chúa và Chúa cũng là tình yêu. (3) Loại lực này giải thích mọi điều và thổi ý nghĩa vào cuộc sống. Tuy nhiên, chúng ta đã bỏ qua nó quá lâu. Có lẽ là do chúng ta vẫn duy trì nỗi sợ trước một thứ con người không thể nào hiểu và kiểm soát được. (…) (4) Nếu loài người muốn tồn tại, nếu ta muốn tìm ý nghĩa của sự sống, nếu ta muốn bảo vệ thế giới và tất cả những giống loài khác, tình yêu chính là câu trả lời đầu tiên và duy nhất. (5) Có thể chúng ta chưa sẵn sàng để tạo ra một quả bom tình yêu, một thiết bị đủ mạnh để hoàn toàn phá hủy sự ghét bỏ, ích kỷ và tham lam đang tàn phá hành tinh này. Dù vậy, mỗi con người vẫn luôn mang trong mình một chiếc máy phát tình yêu vô cùng mạnh mẽ và luôn sẵn sàng để được giải phóng.(…) (Trích Thư của Albert Einstein gửi con gái về một nguồn sức mạnh vô hình) Câu 1. Chỉ ra phương thức biểu đạt chính của văn bản. (0.5 điểm) Câu 2. Trong đoạn trích, Albert Einstein đã chia sẻ với con gái về phát hiện mới mẻ gì? (0.5 điểm) Câu 3. Chỉ ra các phương thức liên kết được sử dụng trong đoạn văn (3). (1.0 điểm) Câu 4. Theo anh/chị, thông điệp sâu sắc nhất của văn bản trên là gì? (1.0 điểm) II. LÀM VĂN (7.0 điểm) Câu 1 (2.0 điểm) Anh/chị hãy viết một đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ về ý kiến được nêu ở phần Đọc hiểu: Nếu loài người muốn tồn tại, nếu ta muốn tìm ý nghĩa của sự sống, nếu ta muốn bảo vệ thế giới và tất cả những giống loài khác, tình yêu chính là câu trả lời đầu tiên và duy nhất. Câu 2 (5.0 điểm) Cảm nhận của anh/chị về hai đoạn văn sau: (…) Sáng hôm sau, mặt trời lên bằng con sào, Tràng mới trở dậy. Trong người êm ái lửng lơ như người vừa ở trong giấc mơ đi ra. Việc hắn có vợ đến hôm nay hắn vẫn còn ngỡ ngàng như không phải. Hắn chắp hai tay sau lưng lững thững bước ra sân. Ánh nắng buổi sáng mùa hè sáng lóa xói vào hai con mắt còn cay sè của hắn. Hắn chớp chớp liên hồi mấy cái, và bỗng vừa chợt nhận ra, xung quanh mình có cái gì vừa thay đổi mới mẻ, khác lạ. Nhà cửa, sân vườn hôm nay đều được quét tước, thu dọn sạch sẽ gọn gàng. Mấy chiếc quần áo rách như tổ đỉa vẫn vắt khươm mươi niên ở một góc nhà đã thấy đem ra sân hong. Hai cái ang nước vẫn để khô cong ở dưới gốc ổi đã kín nước đầy ăm ắp. Đống rác mùn tung bành ngay lối đi đã hót sạch. Ngoài vườn người mẹ đang lúi húi giẫy những búi cỏ mọc nham nhở. Vợ hắn quét lại cái sân, tiếng chổi từng nhát kêu sàn sạt trên mặt đất. Cảnh tượng thật đơn giản, bình thường nhưng đối với hắn lại rất thấm thía cảm động. Bỗng nhiên hắn thấy hắn thương yêu gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng. Hắn đã có một gia đình. Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy. Cái nhà như cái tổ ấm che mưa che nắng. Một nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập trong lòng. Bây giờ hắn mới thấy hắn nên người, hắn thấy hắn có bổn phận phải lo lắng cho vợ con sau này. Hắn xăm xăm chạy ra giữa sân, hắn cũng muốn làm một việc gì để dự phần tu sửa lại căn nhà. (…) (Trích Vợ nhặt, Kim Lân, Ngữ văn 12, tập 2, NXB Giáo dục, tr.30) (…) Bát cháo húp xong rồi, thị Nở đỡ lấy bát cháo và múc thêm bát nữa. Hắn thấy mình đẫm bao nhiêu mồ hôi. Mồ hôi chảy ra trên đầu, trên mặt, những giọt to như giọt nước. Hắn đưa tay áo quệt ngang một cái, quệt mũi, cười rồi lại ăn. Hắn càng ăn, mồ hôi lại càng ra nhiều. Thị Nở nhìn hắn, lắc đầu, thương hại. Hắn thấy lòng thành trẻ con. Hắn muốn làm nũng với thị như với mẹ. Ôi sao mà hắn hiền, ai dám bảo đó là cái thằng Chí Phèo vẫn đập đầu, rạch mặt mà đâm chém người? Đó là cái bản tính của hắn, ngày thường bị lấp đi, hay trận ốm thay đổi hắn về sinh lí cũng thay đổi cả tâm lí nữa? Những người yếu đuối vẫn hay hiền lành. Muốn ác, phải là kẻ mạnh. Hắn đâu còn mạnh nữa. Và có lúc hắn ngẫm mình mà lo. Xưa nay hắn chỉ sống bằng giật cướp và dọa nạt. Nếu không còn sức mà giật cướp, dọa nạt nữa thì sao? Đã đành, hắn chỉ mạnh vì liều. Nhưng hắn mơ hồ thấy rằng sẽ có một lúc mà người ta không thể liều được nữa. Bấy giờ mới nguy! Trời ơi! Hắn thèm lương thiện, hắn muốn làm hòa với mọi người biết bao! Thị Nở sẽ mở đường cho hắn. Thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao người khác lại không thể được. Họ sẽ thấy rằng hắn cũng có thể không làm hại được ai. Họ sẽ lại nhận hắn vào cái xã hội bằng phẳng, thân thiện của những người lương thiện. Hắn băn khoăn nhìn thị Nở, như thăm dò. Thị vẫn im lặng, cười tin cẩn. Hắn thấy tự nhiên nhẹ người. (…) (Trích Chí Phèo, Nam Cao, Ngữ văn 11, tập 1, NXB Giáo dục, tr.151) Từ đó, anh/chị hãy làm rõ nét đặc sắc trong tư tưởng nhân đạo của mỗi nhà văn qua văn bản? ----------Hết--------Thí sinh không được sử dụng tài liệu. Cán bộ coi thi không giải thích gì thêm. Họ, tên thí sinh: ………………………………; Số báo danh: ……………………………… Chữ kí của cán bộ coi thi 1: …………........; Chữ kí của cán bộ coi thi 2: …………............. SỞ GD&ĐT NGHỆ AN TRƯỜNG THPT QUỲNH LƯU 2 ĐÁP ÁN CHÍNH THỨC KỲ THI THỬ THPT QUỐC GIA NĂM 2018 Bài thi: NGỮ VĂN ĐÁP ÁN – THANG ĐIỂM (Đáp án – thang điểm gồm có 03 trang) Phần Câu Nội dung I ĐỌC HIỂU Chỉ ra được phương thức biểu đạt chính: nghị luận/ phương thức nghị luận. 1 Trong đoạn trích, Albert Einstein đã chia sẻ với con gái phát hiện về một loại 2 lực vô cùng mạnh mẽ, bao gồm và chi phối mọi loại lực khác, đó chính là Tình yêu. Các phương thức liên kết được sử dụng ở đoạn văn (3): thế (nó, một thứ thay 3 cho loại lực này; nối (tuy nhiên, có lẽ là), lặp (chúng ta). Làm rõ được thông điệp sâu sắc từ văn bản: Tình yêu là nguồn năng lượng vô 4 hạn, nguồn sức mạnh vô tận. Hãy yêu thương nhau nhiều hơn; có lí giải hợp lí, thuyết phục về sức mạnh và vai trò quan trọng của của tình yêu. II LÀM VĂN Trình bày suy nghĩ về ý kiến: Nếu loài người muốn tồn tại, nếu ta muốn tìm 1 ý nghĩa của sự sống, nếu ta muốn bảo vệ thế giới và tất cả những giống loài khác, tình yêu chính là câu trả lời đầu tiên và duy nhất. a. Đảm bảo yêu cầu về hình thức đoạn văn Thí sinh có thể trình bày đoạn văn theo cách diễn dịch, quy nạp, tổng – phân – hợp, móc xích hoặc song hành. b. Xác định đúng vấn đề cần nghị luận Vai trò quan trọng của tình yêu trong cuộc sống con người. c. Triển khai vấn đề nghị luận Thí sinh lựa chọn các thao tác lập luận phù hợp để triển khai vấn đề nghị luận theo nhiều cách nhưng cần làm rõ vai trò, ý nghĩa của tình yêu đối với cá nhân, xã hội và toàn nhân loại. Có thể theo hướng sau: - Tình yêu giúp con người có sức mạnh vượt qua mọi khó khăn, gian khổ để đi tới thành công; giúp ta xích lại gần nhau để dựng xây một cuộc sống tốt đẹp hơn. - Tình yêu giúp nhân loại xóa bỏ chiến tranh, hận thù, đau khổ, bảo vệ sự trường tồn mãi mãi của Trái đất này. d. Chính tả, dùng từ, đặt câu Đảm bảo chuẩn chính tả, ngữ nghĩa, ngữ pháp tiếng Việt. e. Sáng tạo Có cách diễn đạt mới mẻ, thể hiện suy nghĩ sâu sắc về vấn đề nghị luận; dẫn Điểm 3.0 0.5 0.5 1.0 1.0 7.0 2.0 0.25 0.25 1.0 0.25 0.25 2 chứng tiêu biểu, thuyết phục. Cảm nhận hai đoạn văn trong Vợ nhặt và Chí Phèo, làm rõ tư tưởng nhân đạo của mỗi nhà văn qua văn bản. a. Đảm bảo cấu trúc bài văn nghị luận Mở bài giới thiệu được vấn đề, Thân bài triển khai được vấn đề, Kết bài khái quát được vấn đề. b. Xác định đúng vấn đề cần nghị luận Sự đổi thay của Tràng sau khi có vợ; của Chí Phèo sau cuộc tình với thị Nở và được thị ân cần chăm sóc. Qua đó làm sáng tỏ tư tưởng nhân đạo của mỗi nhà văn. c. Triển khai vấn đề nghị luận Vận dụng tốt các thao tác lập luận; kết hợp chặt chẽ giữa lí lẽ và dẫn chứng. * Giới thiệu ngắn gọn về hai tác giả, tác phẩm, đoạn trích *Cảm nhận hai đoạn văn: Thí sinh có thể cảm nhận theo nhiều cách nhưng cần đáp ứng các yêu cầu sau: * Điểm giống nhau: - Về nội dung: Hai đoạn văn đều tập trung miêu tả sự thay đổi có tính chất bước ngoặt về tâm lí của nhân vật Tràng sau khi có vợ và của Chí Phèo trước sự chăm sóc ân cần của thị Nở: + Tràng thấy trưởng thành trong nhận thức và suy nghĩ. Sự kiện có vợ đã khiến anh cảm thấy yêu thương và gắn bó với căn nhà của mình. Lần đầu tiên, Tràng ý thức được trách nhiệm và nghĩa vụ với gia đình, với vợ con; anh quên đi cái đói đang chực chờ trước mặt để tin vào một cuộc sống tươi đẹp ở phía trước … + Sau cuộc tình với thị Nở và trước sự chăm sóc ân cần của thị, lần đầu tiên Chí Phèo thức tỉnh để bước ra khỏi cuộc đời của một con quỷ dữ; lần đầu tiên ở Chí đã thức dậy khao khát được trở về làm người lương thiện, khao khát làm hòa với mọi người, thắp lên niềm hi vọng được trở về với cái xã hội bằng phẳng, thân thiện của những người lương thiện … - Về nghệ thuật: Cả hai đoạn trích đều đặc biệt thành công ở nghệ thuật miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật, miêu tả những đổi thay về suy nghĩ, nhận thức, khao khát của Tràng và Chí Phèo trước sự tác động của tình yêu, tình người và hạnh phúc … * Sự khác biệt: + Sự kiện có vợ đã đưa lại cho Tràng niềm lạc quan, vượt lên nạn đói khủng khiếp năm 1945 để tin tưởng vào tương lai. Hình ảnh lá cờ đỏ bay phấp phới ở cuối tác phẩm là niềm lạc quan vào cuộc sống mà nhà văn Kim Lân muốn gieo lại trong lòng của những con người nghèo khổ như bà cụ Tứ, Tràng và người vợ nhặt. Đó cũng chính là sự gợi mở con đường giải phóng cho nhân 5.0 0.25 0.5 0.5 2.0 dân lao động của văn học cách mạng sau 1945. + Cuộc tình và sự chăm sóc ân cần của thị Nở khơi dậy khao khát làm người lương thiện nhưng đồng thời sau đó lại khiến Chí Phèo nhận rõ bi kịch cay đắng của cuộc đời mình: anh không thể trở về làm người lương thiện được nữa. Cái chết đau đớn của Chí ở cuối tác phẩm là sự bế tắc, luẩn quẩn và bi kịch không lối thoát của số phận người nông dân Việt Nam trong văn học hiện thực phê phán trước 1945. *Bình luận tư tưởng nhân đạo của hai nhà văn qua văn bản Thí sinh cần bình luận hợp lí, thuyết phục. Có thể theo hướng sau: - Lòng yêu thương con người của nhà văn Kim Lân chủ yếu thể hiện ở phương diện khẳng định niềm khao khát sống, khao khát hạnh phúc và niềm lạc quan vào cuộc sống ở tương lai kể cả khi họ đang phải đối diện với nguy cơ chết đói, bị hủy diệt. - Tư tưởng nhân đạo của nhà văn Nam Cao chủ yếu thể hiện ở niềm tin vào bản tính tốt đẹp của con người. Qua văn bản, nhà văn muốn khẳng định một thông điệp: con người dù bị đẩy vào tận cùng của cái xấu vẫn có khả năng hoàn lương nếu có lòng cảm thông, chia sẻ và yêu thương của những người xung quanh. d. Chính tả, dùng từ, đặt câu Đảm bảo chuẩn chính tả, ngữ nghĩa, ngữ pháp tiếng Việt. e. Sáng tạo Có cách diễn đạt mới mẻ, thể hiện suy nghĩ sâu sắc về vấn đề nghị luận. TỔNG ĐIỂM: 10.0 ----------Hết----------- 1.0 0.25 0.5 SỞ GD&ĐT BẮC NINH TRƯỜNG THPT CHUYÊN BẮC NINH TỔ: NGỮ VĂN ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA LẦN 1 NĂM HỌC: 2017 – 2018 Môn: Ngữ Văn Thời gian làm bài: 120 phút (không kể phát đề) PHẦN I: ĐỌC – HIỂU (03 điểm) Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu ở bên dưới: Văn hóa là một phạm trù rất rộng. Có đến hàng trăm định nghĩa khác nhau. Cho nên, một cách hiểu về truyền thống văn hóa hay truyền thống nói chung không phải dễ nhất trí. Song có điều ai cũng thừa nhận là truyền thống bao gồm nhiều lĩnh vực tinh thần và vật chất. Đó là những định chế, khế ước xã hội, đó là những chuẩn mực đạo lí, đó là những cái hẹp hơn, nhiều khi đó chỉ là một thứ lệ tục, một thói quen thuộc thang giá trị lâu đời,… Nhưng, tất cả đã ăn sâu vào đời sống tâm linh của mỗi dân tộc, mỗi cộng đồng xã hội và mỗi cá thể trong cộng đồng như một thứ bản lĩnh, bản năng chi phối hàng ngày, hàng giờ từng hành vi ứng xử của mỗi con người. Chính vì thế mà truyền thống có một sức mạnh bền vững, sâu sa trong tiềm thức và biến thành một thứ nội lực riêng, một bản sắc riêng của mỗi dân tộc, mỗi cộng đồng xã hội và mỗi cá thể trong xã hội… Cho nên, muốn truyền thống thực sự phát huy được sức mạnh trong xã hội ngày nay và mãi mãi về sau thì điều quyết định không chỉ có việc sưu tập, thống kê, biểu dương mà phải làm sao cho những thứ của chìm, những kho báu đó sống dậy, thực sự biến thành những tín niệm, những tình cảm, hành động của mỗi cá thể trong cộng đồng. Những bài học đạo lí bao đời nay được cha ông ta ghi truyền vào ca dao, vào lời hát ru của bà mẹ ngay từ tuổi ấu thơ của những con người Việt Nam. Và, dần dần nó đã trở thành những bài học luân lí, những tình cảm, những tín niệm chi phối sự ứng xử hàng ngày của mỗi con người. Những lời răn dạy của ông bà, cha mẹ, những mẩu chuyện gia đình, những hành vi thị phạm của người lớn dần dần thấm vào đời sống tinh thần của những đứa trẻ, những thanh thiếu niên của những gia đình được mang tiếng thơm là có gia phong. Và, trên đường đời, những đứa trẻ đó, những thanh thiếu niên, con đẻ của những gia đình có gia phong thường có sức tự đề kháng mạnh hơn hẳn những đứa trẻ khác… Cùng với gia đình là nhà trường. Nhà trường là nơi có hiệu lực to lớn trong việc bảo tồn và phát huy truyền thống dân tộc. Nhưng nhiệm vụ của nhà trường không chỉ đóng khung trong những giờ luân lí, những lí thuyết công dân khô khan… Truyền thống nhân văn, đạo lí làm người, nghĩa tình trong gia đình, lòng ham học,… thông qua những câu chuyện truyền thống thấm thía được học từ tuổi thơ, có sức sống lâu bền trong hành trang làm người của mỗi thành viên trong cộng đồng. (Trích Truyền thống – của chìm của mỗi dân tộc, dẫn theo Bài tập Ngữ Văn 12, tập 1, NXB Giáo dục Việt Nam, 2016, trang 42 – 43) Câu 1 (0.5 điểm): Chỉ ra phương thức biểu đạt chính của đoạn trích. Câu 2 (0.5 điểm): Tác giả bài viết Truyền thống – của chìm của mỗi dân tộc có cách hiểu thế nào về truyền thống? Câu 3 (1.0 điểm): Theo tác giả, làm thế nào để truyền thống thực sự phát huy được sức mạnh trong xã hội ngày nay và mãi mãi về sau? Câu 4 (1.0 điểm): Anh/ chị hiểu thế nào về ý kiến cho rằng truyền thống là của chìm, là kho báu của mỗi dân tộc? PHẦN II: LÀM VĂN (7.0 điểm) Câu 1 (2.0 điểm): Từ nội dung đoạn trích phần Đọc – hiểu, anh/ chị hãy viết một đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ của mình về sức mạnh của truyền thống trong xã hội ngày nay. Câu 2 (5.0 điểm): Dẫu xuôi về phương bắc Con sóng dưới lòng sâu Dẫu ngược về phương nam Con sóng trên mặt nước Nơi nào em cũng nghĩ Ôi con sóng nhớ bờ Hướng về anh – một phương Ngày đêm không ngủ được Lòng em nhớ đến anh Ở ngoài kia đại dương Cả trong mơ còn thức Trăm ngàn con sóng đó Con nào chẳng tới bờ Dù muôn vời cách trở (Sóng – Xuân Quỳnh, SGK Ngữ Văn 12, NXBGD, trang 115 – 116) Anh/chị hãy cảm nhận đoạn thơ trên để thấy được vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ trong tình yêu. HƯỚNG DẪN LÀM BÀI PHẦN I: ĐỌC – HIỂU Câu 1: Phương thức biểu đạt chính của đoạn trích trên: nghị luận. Câu 2: Tác giả bài viết Truyền thống – của chìm của mỗi dân tộc có cách hiểu về truyền thống là truyền thống bao gồm nhiều lĩnh vực tinh thần và vật chất. Đó là những định chế, khế ước xã hội, đó là những chuẩn mực đạo lí, đó là những cái hẹp hơn, nhiều khi đó chỉ là một thứ lệ tục, một thói quen thuộc thang giá trị lâu đời,… tất cả đã ăn sâu vào đời sống tâm linh của mỗi dân tộc, mỗi cộng đồng xã hội và mỗi cá thể trong cộng đồng như một thứ bản lĩnh, bản năng chi phối hàng ngày, hàng giờ từng hành vi ứng xử của mỗi con người. Câu 3: Theo tác giả, để truyền thống thực sự phát huy được sức mạnh trong xã hội ngày nay và mãi mãi về sau cần phải làm sao cho những thứ của chìm, những kho báu đó sống dậy, thực sự biến thành những tín niệm, những tình cảm, hành động của mỗi cá thể trong cộng đồng. Tác giả có đưa ra: +Học tập cha ông, truyền bài dạy về truyền thống vào những câu hát ru, bài ca dao; những đứa trẻ được nghe ngay từ nhỏ. Dần dần những truyền thống đó ngấm vào tinh thần trở thành những bài học luân lí, những tình cảm và tín niệm trong mỗi con người chi phối cách ứng xử. +Nhà trường có vai trò quan trọng trong việc bảo tồn và phát huy truyền thống. Cần truyền bài học truyền thống qua những câu chuyện truyền thống mà con người được thấm thía từ tuổi thơ. Câu 4: Truyền thống là của chìm, là kho báu của mỗi dân tộc có thể được hiểu như sau: +Truyền thống là của chìm: Truyền thống đã ẩn mình, ăn sâu vào đời sống tâm linh của mỗi dân tộc, mỗi cộng đồng xã hội và mỗi cá thể trong cộng đồng như một thứ bản lĩnh, bản năng chi phối hàng ngày, hàng giờ từng hành vi ứng xử của mỗi con người. +Truyền thống là kho báu: truyền thống có một sức mạnh bền vững, sâu sa trong tiềm thức, truyền thống mang một thứ nội lực riêng, một bản sắc riêng của mỗi dân tộc, mỗi cộng đồng xã hội và mỗi cá thể trong xã hội PHẦN II: LÀM VĂN Câu 1:  Yêu cầu về hình thức - Viết đúng 01 đoạn văn khoảng 200 từ - Trình bày mạch lạc, rõ ràng, không mắc lỗi chính tả, dùng từ, đặt câu - Hiểu đúng yêu cầu của đề, có kĩ năng viết đoạn văn nghị luận. Thí sinh có thể làm bài theo nhiều cách khác nhau; có thể bày tỏ quan điểm, suy nghĩ riêng nhưng phải có lí lẽ và căn cứ xác đáng; có thái độ chân thành, nghiêm túc, phù hợp với chuẩn mực đạo đức và pháp luật.  Yêu cầu về nội dung * Giới thiệu vấn đề. _Truyền thống là đức tính, tập quán, tư tưởng, lối sống,… được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác và được bảo tồn, phát huy. _Sức mạnh của truyền thống chính là những mặt tích cực mà những giá trị truyền thống đem lại cho cá nhân và xã hội. * Phân tích vấn đề. _Truyền thống có sức mạnh vô cùng lớn đối với cá nhân và xã hội. + Đối với mỗi cá nhân, nếu được nuôi dưỡng bằng những truyền thống tốt đẹp, mỗi cá nhân sẽ có cách sống, lối ứng xử đẹp và văn minh. + Đối với toàn xã hội: Khi những truyền thống tôt đẹp được nuôi dưỡng trong mỗi cá nhân trong xã hội thì xã hội đó sẽ bớt đi những tệ nạn, con người trong xã hội sẽ biết sống một cách văn minh với nhau. Trong những hoàn cảnh nhất định, khi truyền thống được nuôi dưỡng đủ lớn, được phát huy đúng thời điểm, nó sẽ giúp quốc gia, dân tộc đó bước qua những thời kì khó khăn và đạt được những bước tiến lớn. _Tại sao truyền thống lại có sức mạnh lớn như vậy? + Truyền thống là những tinh hoa được ông cha ta đúc kết tự bao đời. + Truyền thống được nuôi dưỡng tức là nó đã ăn sâu, ngấm vào cả đời sống tinh thần lần vật chất của mỗi cá nhân. _Dẫn chứng : + Truyền thống yêu nước của nhân dân ta. + Truyền thống “Thương người như thể thương thân”. + Truyền thống hiếu học. … _Nếu truyền thống không được nuôi dưỡng trong mỗi cá nhân, mỗi một cộng đồng thì coi như cộng đồng đó không có chỗ để nương tựa, để bấu víu. _Làm thế nào để phát huy được sức mạnh truyền thống: +Cần có thái độ tôn trọng với những giá trị truyền thống tốt đẹp. +Tổ chức các lễ hội truyền thống để gìn giữ những nét văn hóa. +Trong nhà trường cần giáo dục về truyền thông thông qua những bài học, những câu chuyện. * Bàn luận, mở rộng. Phê phán những hành động đi ngược lại những giá trị truyền thống * Bài học liên hệ bản thân. Anh/chị đã có những hoạt động nào thể hiện việc phát huy sức mạnh truyền thống? * Kết luận. Sức mạnh truyền thống là vô cùng to lớn với mỗi cá nhân, cộng đồng. Chúng ta cần có thái độ, nhận thức đúng đắn để phát huy những giá trị truyền thống, xây dựng xã hội tốt đẹp, văn minh. Câu 2:  Yêu cầu về hình thức: _Thí sinh biết kết hợp kiến thức và kĩ năng làm nghị luận văn học để tạo lập văn bản. _Bài viết phải có bố cục đầy đủ, rõ ràng; văn viết có cảm xúc; diễn đạt trôi chảy, bảo đảm tính liên kết; không mắc lỗi chính tả, từ ngữ, ngữ pháp.  Yêu cầu về nội dung: I. Mở bài * Giới thiệu vài nét về tác giả, tác phẩm: _Xuân Quỳnh là cây bút xuất sắc của nền văn học Việt Nam hiện đại và là một trong số những nhà thơ tiêu biểu nhất của thế hệ các nhà thơ trẻ thời kì chống Mĩ. _Thơ Xuân Quỳnh là tiếng lòng của một tâm hồn phụ nữ nhiều trắc ẩn, vừa hồn nhiên tươi tắn, vừa chân thành đằm thắm và luôn da diết trong khát vọng về hạnh phúc bình dị đời thường. _Sóng là một trong những thi phẩm đặc sắc của nữ sĩ. _Đoạn thơ trên không chỉ cho ta thấy những cung bậc cảm xúc trong tình yêu qua thế giới cảm nhận của tác giả mà còn cho thấy vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ trong tình yêu. II. Thân bài 1. Giới thiệu khái quát về tác phẩm Sóng * Hoàn cảnh sáng tác, xuất xứ: _Sóng được sáng tác năm 1967 trong chuyến đi thực tế ở vùng biển Diêm Điền (Thái Bình), là một bài thơ đặc sắc viết về tình yêu, rất tiêu biểu cho phong cách thơ Xuân Quỳnh _Bài thơ được in trong tập Hoa dọc chiến hào (1968). * Nội dung, nghệ thuật: Bằng ngôn ngữ tinh tế, gợi cảm; thể thơ 5 chữ cô đọng, hàm súc và hình tượng sóng, bài thơ diễn tả tình yêu của người phụ nữ thiết tha, nồng nàn, chung thủy, muốn vượt lên thử thách của thời gian và sự hữu hạn của đời người. Qua đó ta thấy được tình yêu là một thứ tình cảm cao đẹp, là hạnh phúc lớn lao của con người. 2. Phân tích đoạn trích * Nỗi nhớ da diết, cháy bỏng trong tình yêu => khát vọng yêu thương chân thành: - Khổ năm đọng lại một chữ “nhớ”. Nỗi nhớ gắn với không gian “dưới lòng sâu”, “trên mặt nước”, với “bờ”; nó bao trùm cả thời gian “ngày đêm không ngủ được”, và xâm chiếm tâm hồn con người, ngay cả trong vô thức “Lòng em nhớ đến anh/ Cả trong mơ còn thức”. Một tiếng “nhớ” mà nói được nhiều điều. Em đã hoá thân vào sóng. Sóng đã hoà nhập vào tâm hồn em để trở nên có linh hồn thao thức. - Đây là khổ duy nhất trong bài có đến 6 câu thơ, sự phá cách ấy đã góp phần diễn tả sự trào dâng mãnh liệt của nỗi nhớ trong tình yêu. * Sự thủy chung son sắt trong tình yêu: _ Khổ 6 là tiếng nói thủy chung son sắt trong tình yêu: “Dẫu xuôi về phương Bắc … Hướng về anh – một phương” _Các danh từ chỉ hướng “Bắc – Nam” đã gợi ra sự xa cách. Cách nói ngược xuôi Bắc, ngược Nam dường như đã hàm chứa trong nó những éo le, diễn tả những thường biến của cuộc đời. _Đối lập lại với cái thường biến ấy là sự bất biến “Nơi nào em cũng nghĩ/ Hướng về anh – một phương”. Với cô gái đang yêu, dường như không còn khái niệm phương hướng địa lý mà chỉ còn một phương duy nhất – “phương anh”. -> Tiếng lòng thủy chung son sắt, khẳng định tình yêu bất biến, trường tồn với thời gian. * Niềm tin vào tình yêu và cuộc đời _Khổ 7 thể hiện niềm tin của tác giả vào tình yêu và cuộc đời. _Xuân Quỳnh đã soi chiếu vào sóng để tìm ra sự tương đồng giữa lòng em và sóng. _Cặp hình ảnh ẩn dụ “sóng – bờ” ở đây được sử dụng rất mới mẻ dù đã được nói đến nhiều trong ca dao, thơ cũ. Nếu trong ca dao, sóng/ thuyền/đò là ẩn dụ cho người con trai, bờ/bến ẩn dụ cho người con gái; thì ở đây “sóng” lại là hình ảnh của người con gái, “bờ” là niềm hạnh phúc sum vầy _Cách nói đối lập “Dù” và đảo cấu trúc “Con nào chẳng tới bờ/ Dù muôn vời cách trở” thay vì “Dù muôn vời cách trở/ Con nào chẳng tới bờ” khiến câu thơ như một tiếng dặn lòng: luôn phải vượt lên, đứng trên những khó khăn, trắc trở để gìn giữ hạnh phúc của mình. _Như vậy, trong khổ thơ, ta không chỉ thấy vẻ đẹp của một tình yêu mãnh liệt, thủy chung mà còn thấy được sự chủ động đầy mạnh mẽ của người con gái khi yêu. 3. Vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ khi yêu _Nỗi nhớ vô biên, tuyệt đích của một tình yêu chân thành, mãnh liệt. _Luôn luôn thủy chung trong tình yêu. _Dù trải qua nhiều đắng cay, đổ vỡ trong tình yêu, nhưng người phụ nữ ấy vẫn hồn nhiên, tha thiết yêu đời, vẫn ấp ủ hi vọng và niềm tin vào hạnh phúc tương lai. 4. Đánh giá Qua hình tượng song với nhiều trạng thái phức tạp, những cung bậc tình cảm của người phụ nữ đang yêu được thể hiện sinh động và cụ thể. Đồng thời qua đó ta cũng thấy một tình yêu chân thành, mãnh liệt, đầy nữ tính và nhân văn. III. Kết bài _Với thể thơ 5 chữ âm điệu nhịp nhàng, dào dạt như những đợt song biển, sóng lòng bồi hồi da diết; hình ảnh thơ mộc mạc, giàu ẩn dụ, nhân hóa tài hoa nhà thơ Xuân Quỳnh đã cho người đọc thấy được những cung bậc cảm xúc trong tình yêu và vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ khi yêu. _Bài thơ để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng nhiều thế hệ độc giả. SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO SƠN LA TRƯỜNG THPT CHUYÊN ĐỀ THI CHÍNH THỨC (Đề thi có 2 trang) KỲ THI THỬ TRUNG HỌC PHỔ THÔNG QUỐC GIA NĂM HỌC 2017 - 2018 (LẦN 1) Bài thi: NGỮ VĂN Thời gian làm bài: 120 phút, không kể thời gian phát đề I. ĐỌC HIỂU (3,0 điểm) Đọc đoạn trích sau và thực hiện yêu cầu nêu ở dưới: “Michael Dowling là chủ tịch hội đồng quản trị của một trong những ngân hàng lớn nhất tiểu bang Minnesota và từng được phòng Thương mại Hoa kỳ bầu chọn là vị lãnh đạo tiêu biểu của năm… Một lần, ông được mời đến thăm các thương bệnh binh ở thành phố Luân Đôn – những con người đã phải đối mặt với thế chiến II khốc liệt. Mở đầu buổi nói chuyện, Michael nói với các khán giả của ông rằng thương tích mà họ đang gánh chịu chẳng đáng là gì, rằng thay vì chìm đắm trong đau khổ, thất vọng họ hãy đứng lên, hăng hái trở lại và tiếp tục cống hiến cho cuộc sống. Ngay lập tức nhiều tiếng xì xào phản đối nổi lên... Rất bình thản, Michael tiếp tục bài phát biểu của mình. Ông khuyên họ hãy giữ vững niềm tin vào bản thân và tự đặt ra những mục tiêu để phấn đấu. Khi ông kết thúc, cơn thịnh nộ của các thương bệnh binh lên đến đỉnh điểm. Họ lớn tiếng phản đối chê bai lẫn thóa mạ ông. Nhưng lạ thay, vị chủ tịch không hề nao núng. Ông im lặng, bình thản ngồi xuống chiếc ghế gần đó và bắt đầu “tháo” chân phải của mình ra. Trông thấy cảnh đó, những người lính có vẻ lắng dịu một chút. Họ chăm chú quan sát hành động kì lạ của ông. Michael tháo tiếp một bên chân còn lại của mình, rồi lặng lẽ tháo luôn cánh tay phải, bàn tay trái của mình… Ông tiếp tục nói, những lời tâm tình dịu dàng của người đồng cảnh ngộ, rằng thành công của mỗi người phụ thuộc vào việc họ có dám đặt ra cho mình những mục tiêu phấn đấu hay không và mức độ nhẫn nại để thực hiện những mục tiêu ấy đến đâu. Những người cựu chiến binh yên lặng. Người đàn ông tật nguyền đang phát biểu trên bục kia đã thực sự truyền cho họ một sức sống mới.” (Trích “Vượt lên chính mình” - Những câu chuyện cuộc sống - NXB Tổng hợp TP. Hồ Chí Minh, 2014, tr. 42) Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn trích? (0,5 điểm) Câu 2: Thái độ của những người thương bệnh binh khi nghe Michael nói chuyện? (0,5 điểm) Câu 3: “Người đàn ông tật nguyền đang phát biểu trên bục kia đã thực sự truyền cho họ một sức sống mới.”. Theo anh (chị), “sứ c sống” mà Michael truyền cho các thương bêṇ h binh đươc làm nên bởi điều gì? (1,0 điểm) Câu 4: Suy nghĩ của anh (chị) về bài hoc từ l ời khuyên của Michael v ới các thương bệnh binh trong phần mở đầu buổi nói chuyện: “thay vì chìm đắm trong đau khổ họ hãy đứng lên, hăng hái trở lại và tiếp tục cống hiến”? (1,0 điểm) 1 II. LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu 1 (2 điểm): Bằng môt đo ạn văn khoảng 200 chữ, anh (chị) hãy phát biểu suy nghĩ của mình về lời tâm tình Michael nói với các thương bêṇ h binh : “...thành công của mỗi người phụ thuộc vào việc họ có dám đặt ra cho mình những mục tiêu phấn đấu hay không và mức độ nhẫn nại để thực hiện những mục tiêu ấy đến đâu”. Câu 2 (5 điểm): Trình bày hiểu biết và cách đánh giá của anh (chị) về nhân vật người vợ nhặt (Truyện ngắn "Vợ nhặt" - Kim Lân). Từ đó, hãy liên hệ với nhân vật thị Nở (Truyện ngắn "Chí Phèo" - Nam Cao) để phát hiện những nét riêng của các nhà văn khi khắc họa thân phận con người. ---------- Hết --------Thí sinh không được sử dụng tài liệu. Cán bộ coi thi không giải thích gì thêm. Họ và tên thí sinh: .............................................; Số báo danh: ................................ 2