Tài liệu KĨ NĂNG LÀM CÁC KIỂU ĐỀ THI ĐẠI HOC DẠNG CÂU 5 ĐIỂM PHẦN VĂN XUÔI

KĨ NĂNG LÀM CÁC KIỂU ĐỀ THI ĐẠI HOC DẠNG CÂU 5 ĐIỂM PHẦN VĂN XUÔI I. Dạng bài phân tích nhân vật trong tác phẩm tự sự Đề 1: Phân tích nhân vật Liên trong tác phẩm “Hai đứa trẻ” – Thạch Lam Đề 2: Phân tích nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm “Chí Phèo” – Nam Cao Đề 3: Phân tích nhân vật Thị Nở trong tác phẩm “Chí Phèo” – Nam Cao Đề 4: Phân tích nhân vật Bá Kiến trong tác phẩm “Chí Phèo” – Nam Cao Đề 5: Phân tích nhân vật bà cô Thị Nở trong tác phẩm “Chí Phèo” – Nam Cao Đề 6: Phân tích nhân vật Cố Hồng trong tác phẩm “Họp của một tang gia” – Vũ Trọng Phụng Đề 7: Phân tích nhân vật Vợ Nhặt trong tác phẩm “Vợ Nhặt” – Kim Lân Đề 8: Phân tích nhân vật cụ Tứ trong tác phẩm “Vợ Nhặt” – Kim Lân Đề 9: Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm “Vợ Nhặt” – Kim Lân Đề 10: Phân tích nhân vật Mị trong tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” – Tô Hoài Đề 11: Phân tích nhân vật A Phủ trong tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” – Tô Hoài Đề 12: Phân tích nhân vật A Sử trong tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” – Tô Hoài Đề 13: Phân tích nhân vật Tnú trong tác phẩm “Rừng Xà Nu” – NTT Đề 14: Phân tích nhân vật Mai trong tác phẩm “Rừng Xà Nu” – NTT Đề 15: Phân tích nhân vật Dít trong tác phẩm “Rừng Xà Nu” – NTT Đề 16: Phân tích nhân vật cụ Mết trong tác phẩm “Rừng Xà Nu” – NTT Đề 17: Phân tích nhân vật Việt trong tác phẩm “Những đứa con trong gia đình” – Nguyễn Thi Đề 18: Phân tích nhân vật Chiến trong tác phẩm “Những đứa con trong gia đình” – Nguyễn Thi Đề 19: Phân tích nhân vật Phùng trong tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” – Nguyễn Minh Châu Đề 20: Phân tích nhân vật bà hàng chài trong tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” – Nguyễn Minh Châu Đề 21: Phân tích nhân vật người chồng trong tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” –Nguyễn Minh Châu Đề 22: Phân tích nhân vật Hiền trong tác phẩm “Một người Hà Nội” – Nguyễn Khải Đề 23: Phân tích nhân vật ông lái đò trong tác phẩm “Người lái đò sông Đà” – Nguyễn Tuân Đề 24: Phân tích nhân vật tôi trong tác phẩm “Người lái đò sông Đà” – Nguyễn Tuân 1. LÝ THUYẾT I. Mở bài II. Thân bài 1. Giới thuyết - Nhân vật trong tác phẩm tự sự → vai trò thể hiện tư tưởng, chủ đề tác phẩm. - Tác giả, tác phẩm - Nhân vật trong tác phẩm tự sự: hoàn cảnh xuất hiện nhân vật Vị trí: nhân vật chính, nhân vật phụ 2. Phân tích a.Ngoại hình b. Tính cách, phẩm chất c. Số phận  Vai trò trong việc thể hiện chủ đề tác phẩm → Thái độ của tác giả: yêu quý, trân trọng, lên án hay phê phán. 3. Mở rộng, nâng cao - Nghệ thuật xây dựng nhân vật - Đóng góp của nhân vật, tác phẩm trong nền văn học - Bài học tiếp nhận sáng tạo 2. THỰC HÀNH Đề 1: Liên I. Giới thuyết - Nhân vật trong tác phẩm tự sự: là xương sống của tác phẩm, được tái hiện trong nhiều mối quan hệ khác nhau. Được khắc họa khác với nhân vật trữ tình, có các hành động, việc làm, suy nghĩ. Phân tích tác phẩm mà không phân tích nhân vật sẽ không thấy được tư tưởng tác giả & chủ đề tác phẩm. - Tác giả Thạch Lam: truyện ngắn Thạch Lam là truyện ngắn trữ tình → tình huống tâm trạng → nhân vật được khai thác chủ yếu ở thế giới nội tâm. + Nhân vật của Thạch Lam là những con người nhỏ bé sống nghèo khổ nhưng tâm hồn tinh tế. - Tác phẩm: + Trích “Nắng trong vườn” (1958) + Hoàn cảnh sáng tác: xã hội 30 – 45, manh nha từ cuộc sống của bản thân tác giả thủa ấu thơ. - Nhân vật Liên: + Xuất hiện trong không gian 1 phố huyện nghèo nàn, tiêu điều, thiếu sinh khí. + Vị trí: nhân vật chính trong tác phẩm II. Phân tích 1. Ngoại hình - Nhân vật Thạch Lam chủ yếu là nhân vật tâm trạng nên không được khắc họa nhiều về ngoại hình. + Đôi mắt chị bóng tối ngập dần đầy + Chừng 15, 16 tuổi được mẹ giao cho quản lí một cửa hàng nhỏ ở phố huyện nghèo. - Hình ảnh của một trẻ nghèo thương những đứa trẻ mà không có gì cho chúng, phở bác Siêu là một món quà xa xỉ. 2. Phẩm chất, tính cách + Nhạy cảm giàu lòng yêu thương + Liên mang một tâm hồn tinh tế, dễ xúc động: trước thời khắc của ngày tàn. - Đảm đang, tháo vát: + Một mình trông cửa hàng, kiểm lại xem bán được bao nhiêu + Chăm sóc em + Thiên nhiên: chiều buông – đêm xuống – khuya + Với những con người nghèo khổ nơi phố huyện - Đầy ước mơ, hy vọng: ngắm bầu trời sao Đợi tàu háo hức, thường trực, phổ biến. - Ý thức sâu sắc, bản thân: cuối truyện – tự thương mình. 3. Số phận: như những người dân phố huyện - Nhỏ bé, leo lét - Vô nghĩa - Quẩn quanh, không lối thoát → Thái độ của tác giả: + Trân trọng những đứa trẻ + Cảm thương số phận con người + Trân trọng những ước mơ, hy vọng của con người. III. Mở rộng – nâng cao - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: chủ yếu ở đời sống nội tâm Đề 3: Thị Nở I. Giới thuyết - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: nhân vật tái hiện trong nhiều mối quan hệ khác. → Vai trò: thể hiện chủ để tư tưởng tác phẩm - Nhân vật là linh hồn của tác phẩm tự sự, khi phân tích tác phẩm tự sự không thể bỏ qua nhân vật. - Tác giả Nam Cao: đề tài nhiều nội dung + Cách xây dựng nhân vật của Nam Cao: xấu về ngoại hình nhưng nổi bật ở vẻ đẹp phẩm chất (CP, TN…) - Thị Nở: + Xuất hiện phần giữa → cuối tác phẩm + Là nhân vật phụ nhưng có vai trò rất quan trọng II. Phân tích a. Tên: Thị Nở → Cách đặt tên đặc trưng của Nam Cao: CP, Lang Rận b. Gia cảnh, ngoại hình - Nghèo - Dòng dõi ma hủi - Xấu ma chê quỷ hờn: + mặt: bề ngang dài hơn bề dài + môi: vĩ đại, nứt nẻ như bờ ruộng khô lâu ngày không có nước + Mũi to, lúc nào cũng phập phồng như quả cà chua. - Thị Nở thiếu tất cả những gì cần và đủ của một người phụ nữ có thể lấy chồng. c. Tính cách - Dở hơi, ngẩn ngơ: + bạ đâu ngủ đấy + Dừng yêu về hỏi ý kiến bà cô - Phẩm chất tiềm ẩn: giàu tình yêu thương + Gặp Chí trong tình huống bản năng + Dành cho Chí tình thương không vụ lợi: độc thoại, nội tâm của Thị, bát cháo hành. → Đằng sau vẻ bề ngoài xấu xí là tình yêu thương đồng loại  Cách nhìn người d. Vai trò đặc biệt trong cuộc đời Chí - Khơi dậy bản năng ở Chí + Khơi dậy con người trong Chí: khiến Chí thức tỉnh → Tư tưởng tác giả: chỉ tình thương mới đánh thức được tình thương e. Số phận - Người nông dân số phận bất hạnh + Người nông dân nghèo bị áp bức + Người phụ nữ xấu xí + Nạn nhân của thành kiến xã hội: không có quyền định đoạt hạnh phúc cho đời mình.  Tố cáo xã hội đẩy người nông dân đến bước đường cùng, cướp đi quyền làm người của con người. III. Mở rộng – nâng cao - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: qua hành động, lời nói, nội tâm - Thái độ của tác giả - Bài học Đề 2: Chí Phèo I. Giới thuyết - Nhân vật trong tác phẩm tự sự - Tác giả + tác phẩm - Chí Phèo: + Nhân vật phổ biến trong sáng tác của Nam Cao + Xuất hiện bằng tiếng chửi nhưng không ai đáp trả Tiếng chửi ất chất chứa bao đau đớn, tuyệt vọng khi bị cự tuyệt quyền làm người. - Là nhân vật chính trong tác phẩm, là linh hồn thể hiện tư tưởng tác giả & chủ đề tác phẩm. II. Phân tích a. Ngoại hình - Trước khi ở tù: là một anh canh điền khỏe mạnh, cường tráng. - Sau khi ở tù: thay đổi hoàn toàn → Ngoại hình; là người x, cũng là kết quả của tính cách sau khi ở tù. b. Tính cách phẩm chất - Là một anh nông dân chăm chỉ, hiền lành, giàu lòng tự trọng - Bản chất lương thiện bị đập tắt khi ở tù về - Bản chất lương thiện trỗi dậy khi gặp Thị Nở, không thể ác được nữa → Niềm tin bất diệt của Nam Cao vào nhân cách con người. c. Số phận - Bất hạnh: + bị bỏ rơi + Bị áp bức đến đường cùng + Bị cự tuyệt quyền làm người vì thành kiến xã hội. + Trả giá quá đắt cho bản chất lương thiện được trở về III. MR – NC - Nghệ thuật xây dựng nhân vật - Thái độ của tác giả - Bài học sáng tạo + tiếp nhận Đề 4: Bá Kiến I. Giới thuyết - Nhân vật trong tác phẩm tự sự - Nam Cao: + Là nhà văn hiện thực xuất sắc, thường tái hiện chân thật, cuộc sống của người nông dân. Trong tất cả các tác phẩm của Nam Cao, ông chủ yếu tập trung khắc họa hình ảnh người nông dân, qua đó gián tiếp nổi bật hình ảnh giai cấp thống trị (Lang Rận). → Mâu thuẫn giai cấp Tuy nhiên có lẽ chỉ có ở tác phẩm “Chí Phèo”, đại diện của giai cấp thống trị được khắc họa đầy đủ & rõ nét, sống động có khi từ tác phẩm bỏ ra ngoài cuộc đời khiến giai cấp thống trị muốn bỏ tù Nam Cao nhưng lại thấy anh trí thức hay đi Hà Nội nên thôi. + Đề tài người nông dân bị bóc lột. → Mâu thuẫn giai cấp - Tác phẩm: Tái hiện mâu thuẫn giai cấp xã hội ở thôn BB trong đó có giai cấp thống trị. - Nhân vật Bá Kiến: + Là nhân vật chính + Đối lập gay gắt: giai cấp thống trị với giai cấp bị trị + Được xây dựng dựa trên nguyên mẫu ở làng Đại Hoàng quan hệ ông - Hình tượng vừa có tính nghệ thuật vừa có tính hiện thực sâu sắc. II. Phân tích 1. Hoàn cảnh xuất hiện - Nam Cao tuân thủ nguyên tắc tái hiện hiện thực → đưa nguyên mẫu → Tăng tính hiện thực và giá trị tố cáo - Xuất thân trong gia đình có dòng dõi cai trị - Là nhân vật đầy mâu thuẫn lên đỉnh điểm 2. Ngoại hình - Ngoài 60 tuổi, già yếu nhưng vẫn còn lão luyện + Giọng nói: ngọt, nhạt → quát trước mới nói + Tiếng cười: sang → Ngoại hình nổi bật của kẻ thống trị 3. Tính cách Điển hình của giai cấp thống trị giai đoạn 30 – 45 - Tham lam + Tham quyền: mượn tay Chí Phèo để sẵn sàng tiêu diệt phe cánh đối đầu với mình để ai thua cũng không gây hại cho mình. → Hình ảnh của một đàn cá xâu xé con mồi, giẫm đạp lên nhau để đục khoét của dân. + Tham tiền: + Bóc lột nhân dân: Chí Phèo ở nhà Bá Kiến + Vợ Binh Chức: đi lấy tiền chồng đi lính phải có Bá Kiến đi theo và ở lại đêm, còn lại mấy đồng mua kẹo cho con. + Háo sắc: vợ Binh Chức mỗi khi đi chứng thực trên hiểm. - Nham hiểm, thủ đoạn + Cách cai trị được đúc rút từ mấy đời làm tổng lí + Với Chí Phèo: Ngấm ngầm đẩy Chí vào tù vì ghen tuông một cách thảm hại. - Khi Chí ra tù, Bá Kiến thường tác nhân biến Chí trở thành một con quỷ dữ và Chí được dùng trong việc đòi nợ, về được mấy đồng mua rượu. - Khi Chí thức tỉnh và đòi quyền làm người chính Bá Kiến là giọt nước làm tràn ly, khiến Chí phải kết liễu cuộc đời. - Tàn ác: + Sẵn sàng đẩy người lương thiện vào tù: CP, Năm Thọ, Binh Chức. Nhà tù của xã hội phong kiến những người lương thiện thì con quỷ dữ. → Tước đoạt quyền sống, quyền làm của người lương thiện. 4. Ý nghĩa - Khắc họa hình ảnh của giai cấp thống trị - Lên án bản chất của giai cấp thống trị, là người xui đẩy người dân đến bước đường cùng. III. MR – NC - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: nhân vật được khắc họa từ nhiều phía: ngoại hình, hành động, tính cách, suy nghĩ nội tâm. → Nhân vật xây dựng là nhân vật điển hình trong hoàn cảnh điển hình.  Tầm khái quát lớn Tuy nhiên Nam Cao chưa đấu tranh trực diện mà chỉ để nhân vật tự phơi bày.  Mâu thuẫn một mất một còn Đề 5: Bà Cô I. Giới thuyết - Nhân vật trong tác phẩm tự sự - Tác giả - Tác phẩm: + Bức tranh xã hội 30 – 45 đẩy người nông dân vào đường cùng + Thường kiến nặng nề đến mức làm cho người nông dân không còn lối thoát. Đại diện cho thời kiến xã hội là bà cô. - Nhân vật bà cô: + Xuất hiện: Kể sơ lược cuộc đời Chí khi gặp TN Thị Nở → thường kiến bà cô đóng sập cánh cửa trở về con đường lương thiện. + Nhân vật phụ → tác động đến nhân vật chính II. Phân tích a. Ngoại hình - Ngoài 50 không chồng → Đố kị, ích kỉ b. Gia cảnh - Sống trong nghèo khó, không chồng - Sống cùng cháu dở hơi, xấu xí c. Tính cách - Mang nét tâm lí đặc trưng của bà cô không chồng + Khó tính → đố kị với cháu gái Tưởng nói đùa Tin → hoảng hốt → nhục nhã → tủi thân → thấy cháu bà sao mà đĩ thế - Là hiện thân của thời kiến xã hội đối với Chí: không chấp nhận Chí là con người. + Đề cao cái giống “mà hủi” nhà bà hơn cái kẻ “rạch mặt ăn vạ” như Chí Phèo. + Không chấp nhận Chí Phèo đến với TN Thị Nở → Tác động đến đứa cháu gái dở hơi, đẩy Chí Phèo vào bi kịch không lối thoát → Chí kết liễu đời mình.  Bà cô là người gián tiếp đẩy Chí Phèo đến bước đường cùng và tước đoạt quyền hưởng hạnh phúc của Thị Nở và Chí Phèo. d. Thái độ của tác giả - Tố Cáo - Tư tưởng “con người chỉ xấu xa trước đôi mắt ráo hoảnh của người ích kỉ” III. MR – NC - Xây dựng nhân vật: + Qua hành động + Biệt tài xây dựng nhân vật qua độc thoại, nội tâm Đề 7: Người vợ nhặt I. Giới thuyết - Nhân vật trong tác phẩm tự sự - Kim Lân: nhà văn của người nông dân → Am hiểu sâu sắc về người nông dân → viết chân thực - Tác phẩm: Trích trong tập “Con chó xấu xí” + Được gây men từ nạn đói 1945 - Người vợ nhặt là nhân vật chính, xuất hiện từ đầu tác phẩm II. Phân tích 1. Hoàn cảnh xuất hiện nhân vật - Đặt giữa nạn đói 1945 - Cái đói, cái rét tràn đến xóm ngụ cư DC: Đoàn người từ Nam Định, Thái Bình Những đứa trẻ Trên đường Tràng & thị về nhà. 2. Tên tuổi, lai lịch - Thị không tên, không quê quán, không người thân như cánh bèo trôi dạt giữa cuộc đời. - Thị là hiện thân của tất cả người phụ nữ bất hạnh trong xã hội bấy giờ 3. Ngoại hình, tính cách Bị xộc xệch cả nhân hình lẫn tính cách - Ngoại hình: quần áo rách bươm như tổ đỉa, khuôn mặt lưỡi cày xám sịt, ngực lép kẹp, haii mắt trũng xuống, ngồi vêu bên đường. → Chân dung người thiếu nữ ngày đói - Tính cách: không chút dịu dàng, nữ tính mà chao chát, chỏng lỏn + Quên sĩ diện để bám vào câu hò vu vơ + Trơ tráo, sưng sỉa mặt Tràng → Hoàn cảnh bị cái đói, cái chết dồn ép  Đây là hình tượng người phụ nữ ít gặp trong văn học 4. Phẩm chất - Khát vọng sống: bám víu để được tồn tại. Cứ cuộc sống đói rét kia, thị sẽ hy vọng sống lại bùng lên mãnh liệt hơn bao giờ hết. - Khát vọng hạnh phúc: + Theo Tràng về chỉ để tìm chỗ bám víu + Thấy gia cảnh của Tràng, thị hoàn toàn có thể quay gót ra đi nhưng thị chấp nhận, ném một tiếng thở dài, hy vọng gắn bó với một con người. - Yếu tố, tinh tế, sâu sắc. + Khi ở chợ: ăn thì ăn chứ sợ gì → không phải vì đói để được ăn vì giá mà ăn để giữ cho mình chút sĩ diện, ăn vì thách thức. Sau khi ăn, ướm hỏi “Về chị nhà thất hụt tiền thì bỏ bố” → ướm hỏi gia cảnh Tràng (tiêu biểu người phụ nữ phong kiến) + Trên đường về: mang tâm lí của người con dâu về nhà chồng - e thẹn, bao nhiêu con mắt đổ dồn về phía mình - Thấy người ta bàn tán, thị cũng thấy khó chịu + Về đến nhà - Đến cổng: nén tiếng thở dài - Ngồi mớm ở mép giường + Sáng hôm sau: - Nhát chổi quét sàn sạt → tự tin vì được cả gia đình ấy chấp nhận - Bữa cơm ngày đói “mắt thị tối lại nhưng vẫn điềm nhiên và vào miệng” → chia sẻ, cùng gánh chịu với mọi người trong gia đình. - Đảm đang, thu vén + Dáng vẻ: cắp cái thúng → người lao động + Lời nói: Sao mà hoang thế + Sáng dậy sớm, quét dọn nhà cửa → quang cảnh ngôi nhà khác hẳn (phân tích cảm nhận của Tràng) - Lạc quan trong bữa ăn: khi đối mặt trực tiếp với cái đói, cái chết, tiếng trống thúc thế là cách giai cấp thống trị dồn đẩy người nông dân đến bước đường cùng thị nói chuyện cứu đói. → Ý thức vượt lên hoàn cảnh → người phụ nữ đầy bản lĩnh củ một người biết tự cứu mình. 5. Số phận (cho lên sau ngoại hình) - Số phận của người lao động nghèo đói - Người phụ nữ bất hạnh + Để mất sĩ diện của người phụ nữ + Tự rẻ rúng mình: theo không một người đàn ông không quen biết về làm vợ → đó là cách để tự cứu mình. III. Đánh giá - Thái độ của tác giả - Nghệ thuật xây dựng nhân vật + Nhân vật được xây dựng có tầm khái quát hóa cao độ + Chủ yếu diễn tả qua thế giới nội tâm - Bài học sáng tạo + tiếp nhận Đề : Nhân vật Tràng I. Giới thuyết - Nhân vật trong tác phẩm tự sử - Tác giả: + Đề tài: người nông dân và cảnh nông thôn + Am hiểu sâu sắc cảnh ngộ người nông dân, gắn bó với cách mạng - Tác phẩm: + Tiền thân là “xóm ngụ cư” (1945) → “con chó xấu xí” + Cảm hứng từ nạn đói 1945 + Vị trí: nhân vật chính II. Phân tích 1. Giới thiệu chung - Gia cảnh: + nghèo khó, xóm ngụ cư + có mẹ già - Ngoại hình: + 2 con mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng tối + 2 bên quai hàm bạnh ra + Bộ mặt thô kệch → Sự đẽo gọt sơ sài của tạo hóa 2. Số phận - Bất hạnh: + Sống trong nghèo đói + Có nguy cơ không lấy được vợ - Tuy nhiên, từ khi có vợ theo về, số phận Tràng có biến chuyển hướng đến tương lai tươi sáng 3. Phẩm chất, tính cách a. Hồn nhiên, chất phác và hăng say lao động - Chơi đùa với lũ trẻ - Câu hò đùa - “Chậc, kệ!” khi có người đàn bà theo về: (“Chậc, kệ!”, không phải vô trách nhiệm mà là sự chấp nhận đương đầu cùng người đàn bà kia bám víu vào cuộc sống để kiếm tiền) b. Giàu lòng thương người - “Chậc, kệ!” không phải vô trách nhiệmmà là sự chấp nhận đương đầu cùng thị bám víu vào cuộc sống để kiếm tìm hạnh phúc. c. Giàu khát khao về hạnh phúc về một mái ấm gia đình - Diễn biến tâm lý của Tràng sáng hôm sau d. Chu đáo - Sắm sửa trước khi đưa thị về nhà → Tràng không khinh miệt mà trân trọng thị III. MR – NC - Thái độ của tác giả - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: hành động, lời nói, suy nghĩ nội tâm - Ngôn ngữ giản dị, có khẩu ngữ - Bài học sáng tạo + tiếp nhận Đề: Nhân vật cụ cố Hồng I. Giới thuyết - Nhân vật trong tác phẩm tự sử - Tác giả: + Nhà văn trào phúng bậc thầy + Thói hơm hĩnh, văn minh rởm của xã hội đương thời là nguồn cảm hứng cho các sáng tác của VTP. - Tác phẩm: sự lố lăng, đồi bại của xã hội trưởng giả + Lên án của tác giả - Nhân vật: + xuất hiện trong đám tang cụ cố Tổ + Nhân vật phụ thuộc tầng lớp thượng lưu II. Phân tích 1. Giới thiệu chung - Tên: cụ cố Hồng → chân thực cụ thể - Hoạt cảnh xuất hiện trong đám tang cụ cố + Là con của người chết: lí ra phải đau thương trước sự mất mát nhưng cụ cố Hồng, trước giây phút tử biệt sinh li lại thể hiện mình một cách trái với cuộc sống đạo lí. 2. Tính cách - Đồi trụy: hút thuốc phiện – ngay cả khi bố mất - Khoe mẽ, vô trách nhiệm được giấu trong lớp vỏ bởi rối của người tang gia. + Đáng ra cụ phải sắp đặt mọi việc khi là con trưởng trong nhà nhưng chỉ hút thuốc phiện trên gác với câu nói “Biết rồi, khổ lắm, nói mãi” + Mơ màng nghĩ đến lúc mặc bộ đồ xô gai - Là người già nhưng không còn quan niệm phong kiến mà học đòi lai căng + Thể hiện mình: đi đưa tang để được người ta khen để thỏa mãn lòng sĩ diện + Ngu dốt, kệch cỡm: sử dụng từ ngữ “Con hư tại mẹ, cháu hư tại bà. Con Tuyết nó hư hỏng là tại mày. Giờ thì tao nhờ mày” - Bất hiếu: tìm thấy hạnh phúc từ cái chết của cha mình → Thể hiện niềm hạnh phúc của một tang gia 3. Ý nghĩa - Đại diện cho tầng lớp thượng lưu trong xã hội 30 – 45 thoát ra khỏi xã hội phong kiến mà chịu ảnh hưởng mạnh mẽ “mưu Âu gió Mĩ” → Tha hóa - Rung lên hồi chuông về thực trạng xã hội mà mọi chuẩn mực xã hội bị đảo lộn vì đồng tiền, vì học đòi lai căng. III. MR – NC - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: nhân vật trào phúng có sức châm biếm, tố cáo mạnh mẽ qua ngoại hình, hành động lời nói, suy nghĩ. - Bài học Đề: Nhân vật Tnú I. Giới thuyết - Nhân vật trong tác phẩm tự sử - Tác giả gắn bó với người dân Tây Nguyên → ảnh hưởng đến ngòi bút - Tác phẩm: + in trong tập “Trên quê hương những anh hùng Điện Ngọc” + Viết năm 1965: Cuộc kháng chiến chống Mĩ ác liệt → nổi bật hiện tượng người anh hùng - Nhân vật Tnú: + xuất hiện trong lời kể của cụ Mết → tính sở thi + Nhân vật chính II. Phân tích a. Hình ảnh xuất hiện nhân vật - Đặt trong hoàn cảnh cuộc kháng chiến ác liệt → nhân vật thể hiện đầy đủ hoàn cảnh khối liệt của cuộc đấu tranh. b. Ngoại hình - Khỏe mạnh, cường tráng - Hình ảnh người anh hùng cách mạng c. Gia cảnh - Mồ côi, lớn lên trong cái nôi của dân làng Xô Man → biểu tượng của con người Tây Nguyên. - Vợ con chết trong tay thằng Dục → căm thù ngùn ngụt d. Phẩm chất - Gắn bó với cách mạng: + Nhỏ + Được dạy chữ + Bị bắt - Cá tính mang bản chất của người con núi rừng - Có tinh thần quật khởi mạnh mẽ + Khi bị tra tấn + Khi vùng lên k/n - Giàu tình yêu thương + Yêu thương vợ con + Yêu qh gắn bó với con người qh → chiến đấu để bảo vệ buôn làng e. Số phận - Đại diện cho người dân bị áp bức → vùng lên đấuu tranh III. MR – NC - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: - hành động lời nói nội tâm - Đậm tính sử thi - Được kể lại bằng giọng điệu trang trọng, ngợi ca + Hội tụ vẻ đẹp của cả cộng đồng + Nhân vật được đặt trước thử thách để vượt qua thử thách - Thái độ của tác giả Đề: Nhân vật Mị I. Giới thuyết - Nhân vật trong tác phẩm tự sự - Tác giả: + am hiểu sâu sắc về con người và phong tục miền núi + Nhân vật trong sáng tác: con vật, loài vật, người nghèo khổ - Nhân vật: + Trong tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” – kết quả của chuyến đi Tây Bắc của tác giả + Nhân vật chính → chủ đề tác phẩm tư tưởng tác giả + Xây dựng từ nguyên mẫu → tính chân thực cao: khi Tô Hoài đi công tac từ Tà Sùa sang Phúc Yên (Sơn La). Ở Tà Sùa, ông gặp vợ chồng người Mèo đúng dịp tết → cùng ăn tết và nghe kể về cuộc sống của họ dưới sự áp bức của giai cấp thống trị II. Phân tích 1. Nguồn gốc xuất thân - Sinh ra trong một gia đình nghèo, mang món nợ truyền kiếp - Là nguồn gốc của số phận 2. Ngoại hình - Tình đẹp (trai làng đứng nhẵn vách) 3. Phẩm chất - Người lao động hiền lành chăm chỉ - Có đời sống tâm hồn trẻ trung phong phú: tài thổi sáo → thổi hồn mình vào trong tiếng sáo → tài hoa → đời sống tâm hồn phong phú + Khát khao yêu đương → trẻ trung Đi theo tiếng sáo của người yêu - Sâu sắc + ý thức được hoàn cảnh → muốn làm việc trả nợ + Ý thức về cảnh làm dâu gạt nợ - Mạnh mẽ quyết liệt (sẵn sàng chết ngay) - Sức sống tiềm tàng (đêm mùa xuân, mùa đông) - Sức phản kháng vượt lên hoàn cảnh Số phận - Người lao động nghèo bị áp bức - Người phụ nữ bất hạnh, chịu nhiều đau khổ (tình yêu tan vỡ khi đang khát khao yêu đương, sối nổi trẻ trung) 3 tháng Mị cứ khóc ròng. - Chấp nhận gắn kết với người mình không yêu, không có tình cảm - Nạn nhân của thần quyền, cường quyền III. MR – NC Đề: Nhân vật bà cụ Tứ I. Giới thuyết - Nhân vật trong tác phẩm tự sử - Tác giả Kim Lâm + Chuyên viết truyện ngắn về khung cảnh làng quê & cuộc sống nông dân nghèo + Am hiểu sâu sắc cảnh ngộ và tâm lí người nông dân. - Tác phẩm: + Tiền thân là “xóm ngụ cư” + Rút trong tập “Con chó xấu xí” gây hứng từ nạn đói năm 1945 - Nhân vật bà cụ Tứ: + Xuất hiện từ giữa → cuối tác phẩm + Là nhân vật phụ nhưng có vai trò quan trọng II. Phân tích 1. Hoàn cảnh xuất hiện nhân vật - Trong xóm ngụ cư của nạn đói 1945 (phân tích hoàn cảnh) - Gia cảnh: nghèo + Căn nhà + Quần áo vắt khươm mươi niên… + Neo đơn: chỉ có 2 mẹ con → tô đậm tình cảm tội nghiệp của bà cụ Tứ 2. Ngoại hình - Già: ngoài 60 - Dáng dấp: già nua + toát lên vẻ nhọc nhằn, vất vả suốt một đời (lọng khọng, lật đật) Liên hệ hình ảnh mẹ trong “BKSĐ” 3. Số phận - Người nông dân bất hạnh giữa nạn đói - Đối mặt với nỗi đau của người mẹ không lo được cho con trong việc quan trọng của đời người (diễn biến tâm lí khi chàng đưa thị về) - Sớm mất điểm tựa là người chồng 4. Tính cách, phẩm chất - Người mẹ giàu lòng thương con Liên hệ: Tình thương của Vũ Nương: muốn con nhận được tình thương của cha và mẹ. + Người đàn bà: con có bữa ăn no → bà cụ Tứ mong con có hạnh phúc trọn vẹn: vừa day dứt, vừa xót xa cho con “Chúng mày lấy nhau lúc này, u thương quá”. - Hạnh phúc đến lúc này quá mong manh - Nhân hậu, cảm thông sâu sắc với người nghèo - Bà không ở vị thế của người bề trên, người giàu sang hơn để nhón tay làm phúc. Niềm cảm thông xuất phát từ trải nghiệm của cuộc đời đầy nhọc của chính bà + Niềm cảm thông của những người phụ nữ với nhau mang tính giai cấp - Niềm tin mạnh mẽ vào tương lai tươi sáng + Người già nhất nhưng nói người đến tương lai nhất → Bà Cụ Tứ là người lao động nghèo biết chia sẻ, yêu thương, đùm bọc những người cùng cảnh ngộ. - Phẩm chất của bà là phẩm chất của một người mẹ, một người phụ nữ → Thái độ của tác giả + Đồng cảm với nỗi khổ của con người + Đặt niềm tin vào phẩm chất tốt đẹp của người lao động III. MR – NC - Nghệ thuật xây dựng nhân vật qua hành động, lời nói suy nghĩ nội tâm - Người giản dị Đề: Nhân vật A Phủ I. Giới thuyết - Nhân vật trong tác phẩm tự sử - Tác giả + tác phẩm (đề phân tích Mị) - Nhân vật A Phủ + Thể hiện trong cảnh đánh nhau với A Sử + Nhân vật chính II. Phân tích 1. Gia cảnh + ngoại hình: cường tráng, khỏe mạnh - Mồ côi bố mẹ mất trong dịch bệnh → Số phận bất hạnh + Trở thành món hàng cho người ta đem bán + Nghèo: sống giữa cuộc đời phong kiến với những thủ tục khắt khe → không lấy được vợ. + Đi ở bị áp bức Bị đánh → đi ở Bị trói trong đêm đông vì đánh mất bò 2. Phẩm chất - Cần cù lao động chăm chỉ, sớm tự lập - Cương trực, thẳng thắn bản chất người con trai núi rừng - Sức sống hi vọng tự do hạnh phúc + Nhỏ: bị bán → trốn lên núi + Đêm từ mùa xuân: không lấy được vợ → theo trai làng đi chơi xuân