Đăng ký Đăng nhập
Trang chủ Cái mứoi trong tiểu thuyết nửa chừng xuân của khái hưng...

Tài liệu Cái mứoi trong tiểu thuyết nửa chừng xuân của khái hưng

.PDF
75
110
91

Mô tả:

TR NG I H C C N TH KHOA KHOA H C XÃ H I VÀ NHÂN V N MÔN NG V N NGUY N TH XUÂN TRANG CÁI M I TRONG TI U THUY T A CH NG XUÂN C A KHÁI H NG Lu n v n t t nghi p ih c Ngành Ng V n – Khóa 32 Cán b h ng d n: TH XUÂN QU NH n Th , 5 - 2010 IC M i u tiên, chúng tôi xin N c phép g i l i bi t n chân thành n t t c nh ng th y cô ã t ng gi ng d y chúng tôi trong su t b n n m h c v a qua. Nh ng ki n th c và nh ng kinh nghi m s ng mà th y cô ã truy n d y s là nh ng hành trang quý báu giúp chúng tôi v ng b c trong cu c s ng sau này. Chúng tôi xin c bi t cám n các th y cô b môn Ng v n thu c Khoa S ph m và Khoa Khoa h c Xã h i và Nhân v n, nh s t n tâm ch d y c a các th y cô, chúng tôi không ch tích l y c nhi u ki n th c v n ch n h c c a Vi t Nam và nhi u n ng mà còn ngày càng yêu thích h n n n c trên th gi i. trong ti u thuy t N a ch ng xuân c a Khái H ng” chúng tôi ã ph i v n d ng r t nhi u lu n v n t t nghi p “ Cái m i c hoàn thành nh hi n nay, n nh ng ki n th c mà quý th y cô ã tr c ti p gi ng d y cho chúng tôi trong su t khóa h c v a qua. Bên c nh ó, chúng tôi xin g i l i bi t n tình h n cô H Th Xuân Qu nh. Cô ã nhi t ng d n và ch d y trong su t quá trình chúng tôi nghiên c u lu n v n này. Có th nói, chúng tôi ã hoàn thành lu n v n này v i t t c tâm huy t và ni m yêu thích c a mình, nh ng chúng tôi bi t s không tránh kh i nh ng s sót trong quá trình th c hi n. Vì th , chúng tôi mong nh n c nh ng l i góp ý, ánh giá t quý th y cô v lu n này. S ch d n c a các th y cô s là ni m vinh h nh r t l n cho chúng tôi. Ngoài ra, chúng tôi c ng xin g i l i c m n ng i luôn sát cánh, ng viên và giúp n ng i thân và b n bè- nh ng chúng tôi trong su t th i gian th c hi n lu n n này. Xin trân tr ng kính chào! Sinh viên th c hi n Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng C PH N M U 1. Lý do ch n 2. NG T NG QUÁT tài ch s v n 3. c ích nghiên c u 4. Ph m vi nghiên c u 5. Ph ng pháp nghiên c u PH N N I DUNG Ch ng m t: A CH NG XUÂN TRONG S TÁC C A KHÁI H NG 1.1. NGHI P SÁNG nghi p sáng tác c a Khái H ng 1.1.1. Ti u thuy t 1.1.1.1. Ti u thuy t lý t ng 1.1.1.2. Ti u thuy t phong t c 1.1.1.3. Ti u thuy t tâm lý 1.1.1.4. Ti u thuy t dã s 1.1.2. Các th lo i khác trong s nghi p sáng tác c a Khái H ng 1.2. trí c a a ch ng xuân trong s nghi p sáng tác c a Khái H ng Ch ng hai: NH NG I M I V N I DUNG TRONG TI U THUY T A CH NG XUÂN C A KHÁI H NG 2.1. tài 2.2. Ch 2.2.1 Ch ng l giáo phong ki n 2.2.2 2.3. T t cao h nh phúc cá nhân ng ch Ch ng ba: NH NG I M I V NGH THU T TRONG TI U THUY T A CH NG XUÂN C A KHÁI H NG CBHD: H Th Xuân Qu nh 1 SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng 3.1. Ngôn ng ngh thu t 3.1.1. i m i câu v n xuôi 3.1.2. i m i v ngôn ng tác gi 3.1.3. i m i v ngôn ng nhân v t 3.2. Chi ti t ngh thu t 3.3. Ngh thu t xây d ng nhân v t 3.4. K t c u ngh thu t PH N K T LU N TÀI LI U THAM KH O CL C CBHD: H Th Xuân Qu nh 2 SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng PH N M 1. Lý do ch n U tài Khi nghiên c u v n h c Vi t Nam 1930-1945 không th không nh c c v n oàn. T L c v n oàn là m t t ch c v n h c ra thành viên: Nh t Linh, Khái H ng, Hoàng nT i vào cu i 1932, g m 8 o, Th ch Lam, Xuân Di u, Th L , Tr n Tiêu,Tú M . T ch c này có tôn ch , c quan ngôn lu n riêng và sáng tác theo quan ni m “ngh thu t v ngh thu t”. Dù ch t n t i trong kho ng 10 n m nh ng L c v n oàn ã l i m t kh i l ng tác ph m l n, bao g m nhi u th lo i: ti u thuy t, truy n ng n, k ch và th . Nh ng th lo i thành công nh t chính là ti u thuy t. Các nhà v n Nh t Linh, Khái H ng, Th ch Lam, Hoàng o là nh ng cây bút vi t truy n xu t s c.Trong ó, Khái H ng và Nh t Linh c xem là hai cây bút tr c t, xu t s c nh t c a T L c v n oàn. Ngay khi m i ra i t ch c này ã thu hút c s quan tâm c a m i ng i; t gi i nghiên c u, phê bình cho Trong ó, ph n tân h c và thanh niên trí th c là nh ng yêu thích v n ch it n c gi . ng r t hâm m và ng c a T L c v n oàn. m qua các bài vi t nghiên c u v T L c v n oàn, ng vi c ánh giá v t ch c này là m t v n n l ch s gi i nghiên c u l i c v n oàn. Có l , l i nh n ph c t p. a ra nh ng nh n t ng th i m, t ng giai nh, ánh giá khác nhau v T nh sau c a Giáo s Hoàng Xuân Hãn s giúp ta có cái nhìn toàn di n h n v t ch c v n h c này: “ Hi n nay vãng cu i cùng y ã i vi t th y r ng c quên i. p trên mi n B c, không nh c nh ng nói vào giai ng mong r ng cái d n u lúc hòa bình tái n nh ng “k ” l c l i y. Nh ng ngày nay tôi ngh r ng nh ng nhà v n h c và nh ng s gia s ph i th a nh n giá tr c a nh ng thành viên trong nhóm T L c v n oàn…”[11; tr.381]. Qua ó, ta có th kh ng nh nh ng óng góp c a T L c v n oàn trong ti n trình hi n áng ghi nh n. nh ng viên g ch i hóa v n h c là c bi t là Khái H ng, ông là m t trong s nh ng ng u tiên i có công t xây nên m t n n ti u thuy t Vi t Nam hoàn toàn hi n i. Trong T L c v n oàn, Khái H ng không ch là tr c t, là ng i sáng tác nhi u nh t mà còn là nhà v n lãng m n nh t. Nhà nghiên c u V Ng c Phan t ng nh n xét: “Khái H ng là v n s c a thanh niên Vi t Nam c ng nh Alfred de Musset là thi s c a thanh niên Pháp” [28; tr.67]. Th c t , Khái H ng ch a th sánh ngang CBHD: H Th Xuân Qu nh 3 SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng i Musset. Tuy nhiên qua cách so sánh trên, V Ng c Phan mu n kh ng ng sáng tác v n ch ng và t m nh h nh tài ng c a Khái H ng trong n n v n h c dân c. B ng tài n ng c a mình, Khái H ng ã t o ra m t b m t m i cho ti u thuy t hi n i Vi t Nam; c hai ph ng di n n i dung và hình th c ngh thu t. Khái ng không ch là nhà v n có tài mà ông còn là m t nhà v n có t m lòng. Tác ph m a ch ng xuân c a Khái H ng là tác ph m mang giá tr nhân a ch ng xuân là ti ng nói trong th i i m i. Qua cao ý th c cá nhân, quy n t do c a con ng a ch ng xuân, Khái H ng còn mu n kh ng chi n th ng c a tình yêu, h nh phúc l a ôi tr thuy t tr phong ki n kìm hãm. u tiên c a Khái H ng, nh ng nh s ng gi i thoát cho nh ng s a ch ng xuân không ph i là ti u a ch ng xuân m i chính là m c ánh d u ng thành, s hoàn thi n trong t duy ti u thuy t c a Khái H ng c ng nh xu ng ti u thuy t c a T L c V n khi n cho ng i vi t có n t oàn. Có l nh ng ng sâu s c v tác ph m u trên là nguyên nhân a ch ng xuân. i s trân tr ng nh ng óng góp c a T L c V n ch im i c l giáo phong ki n. i t t c lòng mình, Khái H ng mu n tìm con ph n b t h nh b ch o sâu s c. ng Khái H ng, ng i vi t ã quy t a ch ng xuân c a Khái H ng” trình th c hi n lu n v n, ng nh ch n tài “Cái m i trong ti u thuy t làm lu n v n t t nghi p c a mình. Trong quá i vi t s không tránh kh i nh ng thi u sót, nh ng v i lòng yêu thích tìm hi u khám phá v n ch n bè, ng oàn, s yêu m n v n ng cùng v i s giúp c a th y cô và i vi t hi v ng s hoàn thành t t lu n v n. 2. L ch s v n L c v n oàn ra i vào nh ng n m 30 c a th k XX. T có r t nhi u công trình nghiên c u v cu c viên T L c v n oàn. Trong ó, ta có th k nh : D ng Qu ng Hàm, Phan C Ninh, Vu Gia, Nguy n , Tr n ó n nay ã i và s nghi p sáng tác c a các thành n nh ng nhà nghiên c u, phê bình ình H u, Nguy n Trác- ái Xuân ng M nh…Trong các bài vi t c a các tác gi trên, ng vi t nh n th y có nhi u ý ki n ánh giá v tác ph m i a ch ng xuân. Các tác gi ng ã ph n nào ch ra nh ng m t ti n b v n i dung và ngh thu t c a tác ph m. n i dung, có các bài vi t tiêu bi u c a các tác gi nh : V Ng c Phan, Tr n ình H u, Nguy n Trác- CBHD: H Th Xuân Qu nh ái Xuân Ninh, B ch N ng Thi, D 4 ng Nghi m M u… SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng ngh thu t, có các bài vi t tiêu bi u c a Vu Gia, Hà Minh Nguy n ng M nh, Tr nh H Khoa….Nh ng v i c, Th Phong, tài “Cái m i trong ti u thuy t N a ch ng xuân c a Khái H ng” v n ch a có bài vi t hoàn ch nh. Sau ây là các ý ki n nh n nh, ánh giá v a ch ng xuân: i công trình nghiên c u t m c nh “Vi t Nam v n h c s y u”, nhà nghiên uD ng Qu ng Hàm ã dành m t n nh bàn v a ch ng xuân: “ Nh trong N a ch ng xuân, tác gi c ng có ch ý giãi bày cu c xung i và c v v n t do k t hôn. Do s xung t y, hai vai ch t c a hai phái ng trong truy n là L c và Mai tuy ã yêu nhau và l y nhau, nh ng ch vì Bà Án là m L c không ng và tìm h t cách phá, nên hai ng bày m t lý t i ph i chia r nhau. Tuy v y, cu n y l i giãi ng v h nh phúc c a ng i ta trên i: mu n ng, không gì b ng hi sinh cái cá nhân h nh phúc c a mình cho ng i khác” [9; tr.446]. Nhà nghiên c u D nh n m u h nh phúc ng Qu ng Hàm ã ch ra tr v m t n i dung c a tác ph m. Tuy nhiên, tính hi n ch a c th t sung ic a a ch ng xuân v n c th hi n rõ nét trong bài vi t. Nh ng dù sao ây c ng là m t trong nh ng nh ánh giá u tiên v tác ph m a ch ng xuân. Nhà nghiên c u V Ng c Phan c ng có ôi l i bàn lu n v Tr c giá c tiên ông kh ng nh: “H n b là nh ng ti u thuy t v lý t m m tiên, N a ch ng xuân, Tr ng mái, c ng m m tiên và N a ch ng xuân, i th i ó yêu thích: “C hai ti u u c r t nhi u ph n trí th c Vi t Nam hoan nghênh, và nh th , không có gì là l . Trong ó, ng nh ng tính tình, c nh v t y th m ng, p it i ta ã th y và êm ái, r t h p v i tâm h n ng ta, r i l i nh ng c ch ngôn ng c a các nhân v t v phái r t tinh t ” [28; tr.171]. u ng c a Khái H ng” [21; tr.110]. C ng vì tính ch t lý ng ó mà nh ng ti u thuy t này r t thuy t, H n b a ch ng xuân. i p bao gi tác gi c ng ng chính trong sáng tác c a Khái H ng là ph và trí th c. B n thân Khái H ng c ng là ng i thu c t ng l p trí th c. Vì v y, nh ng l i nh n xét c a V Ng c Phan là hoàn toàn có c s . Giáo s Tr n ình H liên t c c a l ch s , qua b u trong bài vi t “T L c v n oàn- nhìn t góc c ngo c hi n i hóa trong l ch s v n h c ph ông” ã vi t: “Ch c ai c ng th y quãng cách gi a T n tính ng à và T L c v n oàn, gi a Gi c m ng con và N a ch ng xuân, gi a th T n à và th m i. Qu ng cách th t xa, qu ng cách gi a hai th i CBHD: H Th Xuân Qu nh i, gi a nhà nho và trí th c hi n 5 i, nh ng h SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng cùng nói chuy n: tình yêu t do, h nh phúc l a ôi” [11; tr.47]. ng c dòng l ch s v n h c Vi t Nam, Tr n ình H trong tài và ch xuân. u ã làm n i b t tính hi n các sáng tác c a T L c v n oàn, trong ó có tài tình yêu t do, h nh phúc l a ôi là m t ra là T L c v n oàn v i các nhà v n giai quan m nào khi bàn v tình yêu. V i t t giai n giao th i có Tr n ình H i cách so sánh tv n ng u không? Và u c ng nói nm t m m tiên, Gánh hàng hoa và c N a ch ng xuân n a ) nh ng t N a ch ng xuân, L nh lùng, t gi a t do yêu ng trên l p tr ch ng l giáo phong ki n lên hàng ng ( H n b t ng c a m t nhà nho, li u các nhà v n u ã tr l i câu h i ó: “T L c v n oàn lúc tình yêu o m ng và cao th a ch ng tài không m i. V n n giao th i, h i n tuy t v n xung ng, t do k t hôn v i l giáo gia ình n i lên ngày càng gay t” [11; tr.48]. Cùng cao v n Nguy n Trácng h i, ch ng l giáo trong ái Xuân Ninh nh n phá quan ni m môn a ch ng xuân quan ni m nho giáo c ng có nh ng m t tích c c áng trân tr ng. Nh ng v i m t th i Ti ng nói c a th i Trác- nh: “N a ch ng xuân phá s phân bi t giai c p trong tình yêu” [37; tr.128]. Hai ông cho ng, trong u i ng a ch ng xuân, hai nhà nghiên c u i m i c a dân t c thì quan ni m y ã l i th i. i ph i là ti ng nói t do, ti ng nói c a cá nhân. Vì th , nh ng c l i s phát tri n c a th i i u tr thành l c h u, l i th i. Nguy n ái Xuân Ninh c ng nêu ra nh ng thành công v ngh thu t c a tác ph m: “V ngh thu t miêu t ho c nh ng c nh sinh ho t gia ình, ho c tâm lý nh ng nhân v t yêu ng, ho c c nh thiên nhiên, ngòi bút c a Khái H ng v n s c s o. Nhân v t ph Hàn Thanh là m t nhân v t th t và s ng. Nh ng ch u, H i ki n là nh ng ch a tác ph m, mà qua nh n ng r t hay” [37; tr.129]. Không ch nói nh trên, hai tác gi còn bàn tác ph m lãng m n, nh ng ph i i ng nh B c n ngh thu t n y u t hi n th c trong n bài vi t c a Giáo s Phan C thì v n y c bình lu n d a trên c s lý lu n: “Trong s sáng t o ngh thu t, không có m t s i l p tuy t i gi a ch ngh a lãng m n ti n b và ch ngh a hi n th c. Trong nh ng cu n ti u thuy t lãng m n ti n b nh N a ch ng xuân, n tuy t, ôi b n… có nh ng c nh gia ình, nh ng b c tranh xã h i, nh ng chân dung quan sát chính xác t qua c n t ng chi ti t mà các nhà ti u thuy t hi n th c c ng khó lòng c” [6; tr.270], CBHD: H Th Xuân Qu nh m t n khác Phan C 6 vi t: “Trong truy n và SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng ti u thuy t T L c v n oàn, c ng có nh ng nhân v t c xây d ng b ng m t bút pháp hi n th c ( bà Án, Hàn Thanh trong N a ch ng xuân….)” [6; tr.271]. Tuy là tác ph m lãng m n nh ng nh ng v n m h i th c a th i i. mà a ch ng xuân ph n ánh v n mang ó là nh ng mâu thu n, xung t gi a hai l i s ng “c ”- “m i” ang di n ra gay g t trong xã h i lúc b y gi . Tuy nhiên, nh ng mâu thu n ó c gi i quy t b ng lý t ng lãng m n c a tác gi . Trong bài nghiên c u “Khái H ng ng Vi t Nam hi n i góp ph n xây d ng n n ti u thuy t i”, nhà nghiên c u Vu Gia ã kh ng nh: “Và n u trong giai n m chi n d ch ( ch dùng c a Thanh Lãng) cho ý h ng u tranh, “ hai chi n s ch huy tác chi n là Khái H ng và Nh t Linh” thì Khái H ng c ng l i là ng im ông, u cho lo i ti u thuy t này v i N a ch ng xuân” [21; tr.126]. Theo a ch ng xuân là m t c t m c trong s nghi p sáng tác c a Khái H ng. Tuy không ph i là quy n ti u thuy t ti u thuy t u tiên trong s nghi p sáng tác, nh ng ây l i là u tiên mà Khái H ng tr c ti p tuyên chi n v i l giáo phong ki n. Bên nh ó, Vu Gia còn ch ra nh ng ng. i m i v ngh thu t trong sáng tác c a Khái ó là nhân v t ti u thuy t, ngôn ng ti u thuy t và k t c u ti u thuy t. V nhân v t trong a ch ng xuân, Khái H ng ã xây d ng thành công h th ng nhân t chính di n và ph n di n. V ngôn ng c a tác ph m ã thoát kh i thi pháp trung i. Nh ng câu v n bi n ng u ng n g n. Còn v k t c u, c thay b ng nh ng câu v n trong sáng, gi n d , a ch ng xuân ã thoát c l i k t c u ch ng h i a v n h c c . Tóm l i, v i bài nghiên c u này Vu Gia ã cung c p nhi u nh n nh r t có giá tr v cu c i c ng nh nh ng i m i trong sáng tác c a Khái ng. Giáo s Hà Minh xung t “c ”- “m i” trong c trong “ L c v n oàn trào l u- tác gi ” ã ch ra a ch ng xuân: “T t tri n khai trong m t câu chuy n có nhi u c nh n s c và s ph n. Mai, L c c ng nh Huy t ng m i i l p v i n n luân lý c . ng, ch c a tác ph m c i th c v i các nhân v t có cá tính, u là nh ng thanh niên nhi m nh ng ã n lúc nh ng xung t m i c khó dung hòa” [4; tr.220]. Bên c nh ó, tác ph m còn có nh ng thành công nh : “N a ch ng xuân có m t c t truy n h p d n v i nhi u tình ti t éo le, nh ng không xa l . Khái H ng v i ngh thu t ti u thuy t khá v ng vàng ã d n d t m ch chuy n uy n chuy n linh ho t, khi i vào chi u sâu tâm lý nhân v t, khi CBHD: H Th Xuân Qu nh 7 i tho i sâu s c, khi g i SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng nh ng c m xúc tinh vi ng i c” [4; tr.219]. m t n khác, ông l i vi t: “Vi t N a ch ng xuân, Khái H ng ã có nh ng óng góp v ngh thu t ti u thuy t. So v i nh ng ti u thuy t c vi t ra kho ng n m, sáu n m v tr ti u thuy t trong N a ch ng xuân ã có nh ng b c ti n v c, ngh thu t t b c. Tác ph m có k t u ch t, t ch c c t truy n có nhi u tình ti t éo le, giàu k ch tính, ch t ch , h p lý. Các ch ng xen k nhau theo trình t không gian và th i gian h p lý, không liên k t theo ki u ch ng h i. nh t là tác ph m này ã kh c ph c ki u c còn nh h c N a ch ng xuân, c m t ng rõ r t c nh ng h n ch c a l i vi t truy n theo ng n ng trong ti u thuy t c a Nguy n Tr ng Thu t, B u Bi u Chánh và ph n nào ch t l i nh n cs px p ình, c Hoàng Ng c Phách” [4; tr.224]. Cu i cùng, ông nh c a mình r ng: “Trong các tác ph m c a ông, N a ch ng xuân là cu n ti u thuy t có nhi u y u t hi n th c ti n b và có giá tr ngh thu t, góp ph n vào s i m i c a ti u thuy t Vi t Nam trong th i kì u phát tri n” [4; tr.225]. i bài vi t “Nh ng cách tân trong ngh thu t v n xuôi c a T L c v n oàn”, ông Tr nh H Khoa ã so sánh c t truy n và k t c u trong v n h c c , trung i v i c t truy n và k t c u trong v n xuôi T L c v n oàn. T ó rút ra k t lu n nh ng cách tân ngh thu t c a v n oàn: “K t c u tâm lý ã phá v hình th c t c u truy n th ng trong truy n c ; câu chuy n không c n ph i k t thúc có h u. Ph n l n truy n c a T L c v n oàn u có d ng k t c u nh v y: “H n b m tiên” khép l i b ng hình nh chia ly gi a Lan và Ng c; “ N a ch ng xuân” k t thúc b ng hình nh chia tay gi a L c và Mai” [11; tr.102]. Theo ông k t c u ti u thuy t và truy n ng n T L c v n oàn d a trên di n bi n tâm lý c a nhân v t. Nhà n ph i bi t t o ra nh ng tình hu ng qua ó tính cách, tình c m c a nhân v t c t do th hi n: “Trong ti u thuy t tâm lý c a T L c v n oàn ph n l n tình hu ng u là tình hu ng tâm lý, c bi t là tình hu ng kh i u” [11; tr.104]. N a ch ng xuân c a Khái H ng c ng không ngo i l : “Chúng ta có th tìm th y cách o tình hu ng t xuân” và ng t nh v y “ ôi b n”, “H nh”, “ nhi u tác ph m khác c a T L c v n oàn” [11; tr.105]. Tr nh H Khoa còn cho r ng: “Trong các cu n ti u thuy t lu n hu ng n tuy t”, “N a ch ng c t o ra nh m th hi n nh ng m t t cu c ch m trán gi a Mai và bà Án trong ch CBHD: H Th Xuân Qu nh 8 ch ng l giáo có khi tình ng ph n gi a các tính cách. ó là ng H i ki n (“N a ch ng xuân”)” SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng [11; tr.105]. Qua ó ta có th hi u vi c xây d ng tình hu ng truy n có nh h tl n ng n s phát tri n tâm t , tình c m c a nhân v t, nh ng tình hu ng c ng ch u chi ph i r t l n t t t ng, ch Nhà nghiên c u D c a tác ph m. ng Nghi m M u trong bài vi t “Nhân ngh v Khái ng” cho r ng các sáng tác c a T L c v n oàn là nhân dân: “Các tác ph m v n ch nh h ng c a T L c V n n trong công vi c này: mô t tranh ch p m i c , ng t t ng cho oàn ã óng m t vai trò nâng cao i s ng m i. Trên b n ch p nh n tinh th n t do dân quy n c a nh ng nhà t t ng ã làm thành cu c cách m ng t s n 1789 c a Pháp. Lý thuy t gia ch là Hoàng o ã vi t M i u làm nhi m v . Nh t Linh ã vi t ng vi t N a ch ng xuân. Trên ph sáng” [21; tr.106]. Theo D i theo con trong h t t Tr ng di n xã h i ã a ra phong trào Ánh a ch ng xuân là m t tác ph m lu n ng tình v i quan ng Chính vi t: “T L c v n oàn ã yêu n tuy t, Khái ng Nghi m M u, T L c v n oàn mu n c i t o xã ng dân ch t s n. ng ó. o c a T L c V n oàn mc aD n m ng Nghi m M u, Giáo s ra m c ích tôn ch “ lúc nào c ng tr , i” là mu n phá tan cái không khí u u t, s u th m kia. Ti u thuy t T L c v n oàn c ng lãng m n, c ng nói v tình yêu dang d ( H n b xuân, ôi b n, âm m m tiên, N a ch ng n tuy t…) nh ng không ai khóc, không ai m t ng t , không ai u xu ng h Hoàn Ki m quyên sinh! Nhân v t c a T L c v n oàn c ng bu n, bu n vì h nh phúc không thành, nh ng lòng ham s ng c a h thì khá rõ. Mai trong N a ch ng xuân có ngh l c, giàu lòng hi sinh…” [21; tr.35]. Nhà nghiên c u B ch N ng Thi thì cho r ng cu c Khái H ng ã nh h ng r t l n nt t ng tr i qua) nh ng hi m t , nh ng l c ghét cay ghét ng i nhi u th ng tr m c a ng c a ông: “Ông r t am hi u ( vì ã c trong i gia ình phong ki n; ông i gia ình phong ki n, nh ng ràng bu c phong ki n và su t i ông dùng ng n bút t n công vào i gia ình, vào luân lý và t p quán phong ki n ( xem N a ch ng xuân, Gia ình, Thoát ly, Th a t )” [29; tr.5]. Ngoài ra còn nh ng nguyên nhân nh : “ Ông ham thích v n ch Tây ph ng, c nhi u tác ph m v n h c ng, l i hay quan sát, hay suy ngh , hay phân tích tâm lý, nên nh ng cái t th y tai nghe, c ng v i kinh nghi m b n thân, vi t v n.Tác ph m c a ông th i v i ông là m t v n s ng ng miêu t nh ng môi tr ng, nh ng nhân v t, nh ng khung c nh nói trên, v i nh ng chi ti t khá th c là nh CBHD: H Th Xuân Qu nh 9 ó.( N a ch ng SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p xuân, p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng u nói n h a s ,….)” [29; tr.6]. Th Phong c ng t ng nh n nh: “Ngh thu t vi t truy n dài c a Khái H ng, nh t là nh ng cu n v sau nh B n Kho n ch ng h n, t ti u thuy t lý t Xuân b t ngu n r t nhanh ng con ng khi n ng ng nh H n B m m Tiên, hay N a Ch ng n lo i truy n phân tách tâm lý, m x tinh vi hình i, s ng trong cùng m t kho ng th i gian, không gian v i tác gi , i i sau x p ông vào lo i b t t ” [21; tr.76]. Chính nh ng nguyên nhân trên mà ng i ta g i Khái H ng là Musset c a thanh niên Vi t Nam th i b y gi . Trong Giáo trình “ L ch s v n h c Vi t Nam 1930-1945”, Giáo s Nguy n ng M nh m t l n n a kh ng ti n trình hi n i hóa v n h c Vi t Nam: “Tuy nhiên, ch m y n m sau, khi ti u thuy t T L c ra i thì T Tâm không có gì m i n a. Nh ng H n b a ch ng xuân, i“ nh nh ng óng góp c a T L c v n oàn trong n tuy t ã n tuy t” h n v i y toang cánh c a mà T Tâm m i hé m . Nó kêu i gia ình phong ki n. Nó công khai cá nhân, coi ó là nhân m m tiên, cao ch ngh a o, là v n minh ti n b ” [18; tr.61]. Dù cu c i và t ng c a các nhà v n T L c v n oàn còn nhi u tranh cãi nh ng Nguy n nh v n kh ng nh: “Không th ph nh n tinh th n dân t c dân ch l c V n oàn, th hi n gái m i, nh ng v n có v ti u thuy t nh ng b c tranh th m ng v quê h hình nh nh ng cô Mai( N a ch ng xuân), cô Loan ( ng ng tn c, n tuy t)… tuy là nh ng cô p c a thi u n Vi t Nam t hình th c n tâm h n…”. Còn v ngh thu t “ nó v t b h n cú pháp bi n ng u, nh ng cách th hi n n i tâm ng th t trao n v n du d i, hay th phú x ng h a, nh ng l i ng “ mùi m n” nh ng lý thuy t o a y b ng nh ng câu c dài dòng mà T Tâm v n c ph i... Nó di n t tâm lý m t cách tinh t và nhu n nhuy n h n. Nó dùng k thu t h i h a hi n i t c nh, t ng c xem là l i t ng k t khá n oàn, trong ó có y i…” [18; tr.61]. Nh n nh này có th v nh ng cách tân trong sáng tác c a T L c a ch ng xuân c a Khái H ng. Nh ng bài vi t trên r t có giá tr cho ng hoàn thi n lu n v n c a mình. Ng m b o tính khách quan c a i vi t trong quá trình nghiên c u và i vi t s xem ó là nh ng c s n n t ng tài. Bên c nh ó, vi c có nhi u ý ki n trái ng c nhau c ng gây nên nhi u tr n tr cho ng i vi t. Vì th , v a k th a, ti p thu v a tìm tòi, khám phá là ph i vi t CBHD: H Th Xuân Qu nh ng châm mà ng 10 t ra khi nghiên c u tài. SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng 3. M c ích nghiên c u 1900- 1930 v n h c Vi t Nam ã b c vào công cu c hi n i hóa- giai n v n h c giao th i. Khi ó, ti u thuy t là th lo i có nhi u thành t u h n c . Nh ng n u so sánh giai n v n h c giao th i v i giai thì còn m t kho ng cách r t xa. Vì th ng i vi t nghiên c u ti u thuy t N a ch ng xuân c a Khái H ng” nh m - Th y c giá tr c a Khái H ng. Qua ó, kh ng n v n h c 1930- 1945 tài “Cái m i trong : a ch ng xuân trong s nghi p sáng tác c a nh vai trò v trí c a Khái H ng trong ti n trình hi n i hóa v n h c Vi t Nam. - i v i tác ph m a ch ng xuân, ng i vi t mu n làm n i b t nh ng cách tân v n i dung và ngh thu t c a tác ph m. V n i dung, ng i vi t cho r ng Khái H ng ã có nh ng . Còn v ngh thu t, s im i im iv tài, ch và t t ng ch c th hi n qua k t c u, nhân v t, ngôn ng và t o d ng nh ng chi ti t ngh thu t trong tác ph m. - Bên c nh ó, ng y c i vi t mu n v n d ng nh ng ki n th c mà mình tích nói lên nh ng suy ngh , c m nh n riêng v tác ph m a ch ng xuân. ng th i, thông qua quá trình tìm ki m và nghiên c u các tài li u, ng i vi t s có h i t ng thêm v n ki n th c và hi u bi t v s phát tri n c a n n v n h c Vi t Nam. 4. Ph m vi nghiên c u Ph m vi Nh ng tài h p, c th là tác ph m tìm ra a ch ng xuân c a Khái H ng. c cái m i c a tác ph m òi h i ng i vi t ph i có ki n th c v nhi u l nh v c, bao g m ki n th c chuyên ngành và không chuyên ngành. Ki n th c chuyên ngành nh : ki n th c v ti n trình phát tri n c a v n h c Vi t Nam; ch y u là giai n 1900-1945, ki n th c v lý lu n v n h c, ki n th c v ngôn ng h c, ki n th c v thi pháp h c…Ki n th c không chuyên ngành nh : ki n th c v n hóa; c th là s giao l u v n hóa ông- Tây XX, ki n th c v chính tr , v xã h i... Ng so sánh, lo i mà ng i chi u giai cu i th k XIX i vi t s v n d ng nh ng ki n th c trên n v n h c 1900- 1930 v i v n h c 1930-1945. Th i vi t t p trung nghiên c u là ti u thuy t. Có th nói ph m vi nh ng s c khái quát c a CBHD: H Th Xuân Qu nh u th k tài là t ng i l n. Ng 11 i vi t ph i có s tài h p u t nghiên SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng u k và có chi u sâu m i có th là n i b t “Cái m i trong ti u thuy t N a ch ng xuân”. 5. Ph ng pháp nghiên c u Trong quá trình nghiên c u, ng u khoa h c chung v i các ph Các ph tích, so sánh và t ng h p. Do yêu c u tích. Ph ng pháp nghiên ng pháp nghiên c u v n h c chuyên ngành. ng pháp khoa h c chung s ch ng xuân nên ng i vi t s v n d ng các ph c v n d ng nh : di n d ch, qui n p, phân tài là tìm ra cái m i c a ti u thuy t n ph ng pháp so sánh và phân ng pháp so sánh s làm n i b t cái m i c a a ch ng xuân so v i các tác ph m giai sánh thì ng i vi t s v n d ng nhi u a n giao th i và k c các tác ph m cùng th i. Trong quá trình so i vi t c ng ã làm công vi c phân tích tác ph m Ngoài ra, còn có các ph tr c giác. Hai ph a ch ng xuân. ng pháp chuyên ngành nh : hình th c, tâm lý, ti u s và ng pháp hình th c, tâm lý s c dùng xuyên su t trong vi c phân tích tác ph m. CBHD: H Th Xuân Qu nh 12 SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng PH N N I DUNG Ch ng m t A CH NG XUÂN TRONG S NGHI P SÁNG TÁC C A KHÁI H NG 1.1. S nghi p sáng tác c a Khái H ng Ngay t nh ng dòng u ch ng III c a quy n “ Nguy n Trác- ái Xuân Ninh ã kh ng T L c V n oàn”, nh: “Trong T L c V n oàn, Khái H ng là nhà v n vi t nhi u h n c . Vi t nhi u và vi t u” [37; tr.101]. Trong kho ng 10 m t n t i c a T L c v n oàn, Khái H ng ã sáng tác trên 20 tác ph m, bao m nhi u th lo i: ti u thuy t, truy n ng n, k ch và th . Trong ó, ti u thuy t là th lo i thành công nh t c a Khái H ng. V th lo i ti u thuy t, Hà Minh các sáng tác c a Khái H ng ra làm 3 giai lãng m n c a th i kì nh h ut nb c chia n; m t là các tác ph m v n ch m m tiên cho n Tr ng Mái ng c vi t theo ng và thi pháp lãng m n; hai là nh ng tác ph m ph n ánh cu c s ng ph c p và s phân hóa c a m t s gia ình phong ki n nh : Gia ình, Thoát ly, Th a ; ba là nh ng sáng tác c a ch ng suy ng cu i miêu t l i s ng ph c t p và i c a nh ng gia ình giàu có trong th i k o lý en t i c a xã h i. H S Hi p trong “Khái H ng- Th ch Lam” ã phân ti u thuy t Khái H ng ra làm nhi u lo i và p x p theo trình t th i gian: ti u thuy t lý t ng, ti u thuy t phong t c, ti u thuy t tâm lý, ti u thuy t dã s . Riêng Ph m Th Ng thì cho r ng ti u thuy t c a Khái H ng ch có 2 lo i: ti u thuy t v ái tình và ti u thuy t v gia ình Vi t Nam. Ngoài ra, trong m t s tác ph m còn nh p nh ng trong vi c xác nh, Thanh c… c a Khái H ng, các tác gi nh th lo i. Tóm l i, nh ng cách s p x p trên là do quan ni m riêng c a t ng tác gi . T nh ng ý ki n trên, ng i vi t chia các sáng tác a Khái H ng nh sau: - Ti u thuy t lý t ng: nb m m tiên ( 1933), a ch ng xuân ( 1934), Tr ng mái ( 1936). - Ti u thuy t phong t c: Thoát ly (1940), Th a t ( 1940), Gia ình (1940). CBHD: H Th Xuân Qu nh 13 SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng - Ti u thuy t tâm lý: p (1941), Nh ng ngày vui (1941), Thanh c (1942). - Ti u thuy t dã s : Tiêu s n tráng s (1940). - Truy n ng n: Ti ng su i reo (1935), (1938), i ch - K ch: (1940), ng gió b i ( 1936), nh i m l ch (1941), Cái ve ( 1944). c l y (1937), - D ch th : c ng b nh (1942). i tr ng u ng r u m t mình- Lý B ch, Tình tuy t v ng – Arvers. - Truy n ng n vi t cho tr em sau 1945: Ông Cái m b , Cóc tía, Quy n sách c, t… Tác ph m vi t chung v i Nh t Linh: - Truy n ng n: Anh ph i s ng (1934) - Ti u thuy t: Gánh hàng hoa (1934), i m a gió (1934). Tác ph m vi t chung v i Tr n Tiêu: - K ch: i ánh tr ng (1946). 1.1.1. Ti u thuy t 1.1.1.1. Ti u thuy t lý t Ti u thuy t lý t 1935)- giai ng ng c a Khái H ng ra i vào ch ng i trong th i kì này ã th i m t lu ng gió m i xua tan không khí ng t ng t trong gi i thanh niên trí th c b y gi . u ó lý gi i vì sao mà có hàng c tr th i y say mê và yêu thích T L c v n oàn c trong “ nh H n b u( 1932- n phát tri n r c r nh t c a T L c v n oàn. Các tác ph m c a T c v n oàn ra ngàn b n ng kh i n v y. Hà Minh L c v n oàn trào l u- tác gi ” ã vi t: “Nh ng cu n ti u thuy t m m tiên, N a ch ng xuân, n tuy t, Gánh hàng hoa lu n ca ng i vì các tác ph m phê phán tr c ti p vào phong ki n, cao t do cá nhân và l i s ng t ph m th i kì này ch d ng l i m c lý t o cc a u cd i gia ình i tr ” [4; tr.576]. Tuy các tác ng ch a gi i quy t c các v n c p thi t c a xã h i, nh ng c ng ph i th a nh n r ng các tác ph m này ã giúp b n tr gi lòng ph n u, vui v mà s ng. CBHD: H Th Xuân Qu nh 14 SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng c khác, ti n trình sáng tác c a Khái H ng t i chi n th hai trùng v i s v n nh h ng trào l u v n h c ph c Vi t Nam. ng và phát tri n c a dòng v n h c lãng m n. u ó ã làm cho v n àn th i kì này nh n nh p và sôi ng. Các ng ng r t n ng nhi t lu ng gió m i c a th i a vào các sáng tác c a h . Trong th i kì Nam ch u nh h n ng Tây ã t o nên m t di n m o m i cho n n v n nhà v n T L c v n oàn ã h và u nh ng n m 30 cho i u, dòng v n h c lãng m n Vi t ng khá rõ c a Chateaubriand, Victor Hugo, Alfred de Musset, Alfred de Vigny, Lamartine, nh ng v sau, Baudelaire và Andre Gide m i là nh ng hình t ng gây c nhi u nh h ng nh t. Gánh hàng hoa c a Khái H ng- Nh t Linh vi t v m i tình cô gái bán hoa v i chàng v n s mù. Hay ng thu c a Nh t Linh k v m i tình lãng m n c a m t h c sinh trung h c v i m t cô gái câm m côi. u ó khi n ta liên t ng n n giao h ng ng quê miêu t v tình yêu c a m t giáo s v i m t cô gái mù xinh tiên p. a Andre Gide, c nb mm a Khái H ng ta l i th y th p thoáng bóng dáng c a tác ph m Atala c a Chateaubriand. Chateaubriand và Khái H ng và ã ph lên Atala và nb mm tiên màu s c huy n o c a tôn giáo gi a m t m i tình lãng m n. Tuy nhiên, Khái H ng c ng không ch u nh h ph ng hoàn toàn t v n h c ng Tây. Sáng tác c a ông có s k t h p gi a truy n th ng v n hóa ph ông v i không khí t do dân ch c a ph ng c a Atala nh ng ng Tây. H n b mô típ: nhân v t n c i nam trang n tiên ng ch m m tiên ch u nh ng th i l i ph ng ph t không khí c a m t truy n Nôm Vi t Nam th k XVIII: Quan âm th kính. Hai tác ph m nh t t ng u c t o d ng b i m t ng nh c a Ph t. Tuy nhiên ng c c ng c a hai tác ph m hoàn toàn khác nhau. Còn cái tên nb m y ch t th và màu s c tri t h c thì l i b t ngu n t câu chuy n Trang T th y hóa b m. Cái tên Lý Thánh Tôn mà V Ph nb ng m m tiên c ng g n li n v i m t câu th c a ghi l i trong Công d ti p ký: “ Gió thông nb a k tan ni m t c m m tiên l n s i” Ph i ch ng ý ngh a n sâu trong hai câu th trên ã t o ngu n c m h ng cho Khái H ng sáng tác tôn giáo nh ng nb m m tiên, m t tác ph m nhu m màu s c siêu th c c a ng th i v n còn v CBHD: H Th Xuân Qu nh ng v n s 15 i. SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng Tình yêu trong Lan dù quy t n nB m m tiên là tình yêu b t vong b t di t. “Chú ti u” ng mình tr n i n i c a Ph t nh ng lòng lúc nào c ng ôm p t m i tình th m kín. Tuy ch t hi n th c có t ng h n so v i nh ng N a ch ng xuân v n là ti u thuy t ái tình lý t Khái H ng mu n cao th tình yêu cao th thân cho gia ình, xã h i. Có th nói, ng. Qua nb m m tiên a ch ng xuân, ng, bi t hi sinh h nh phúc c a b n a ch ng xuân ã k th a t tiên cái khát v ng t do- t do trong tình yêu. Ngoài ra, ct nb nb mm a ch ng xuân còn ti p m m tiên l i vi t truy n trong sáng, gi n d , m ch truy n phát tri n theo tâm lý nhân v t. Ngoài hai tác ph m trên, Tr ng Mái c ng là ti u thuy t ái tình lý t ng, là vì: tình yêu trong tác ph m này là tình yêu v câu chuy n v m t cô gái tân th i say mê thân hình l c l p hình th . ó là ng, kh e kh n c a m t chàng ánh cá. Qua tác ph m này, Khái H ng c ng mu n v c d y l i s ng vui, ng kh e lao l p thanh niên trí th c b y gi . V p toát ra t V i là v pc as ng. Theo Khái H ng và các nhà v n khác c a T L c v n oàn, thái s ng tích c c, h ng hái s góp ph n c i thi n b m t trì tr , b t c c a xã h i lúc b y gi . Tr ng Mái còn có giá tr nhân nghèo kh c a ng th ó là s c m thông i bình dân. Tuy nhiên, thái ng c m ch ch a dân. S o sâu s c. t ns i v i cu c s ng c a tác gi ch d ng l i ng c m, hòa nh p vào cu c s ng ng m c i bình ng c m gi a tác gi và nhân v t ch xu t hi n trong các sáng tác c a các nhà v n hi n th c sau này. 1.1.1.2. Ti u thuy t phong t c ng ra i vào th i kì M t Tr n Dân Ch , ti u thuy t phong t c c a Khái ng ã i sâu vào khai thác hi n th c c a thuy t nh Gia ình, Th a t , Thoát ly l i ra t Tr n Dân Ch , nên nh ng b t c v t t i s ng xã h i. Nh ng nh ng ti u i vào giai n cu i c a phong trào ng c a m t tr n th hi n r t rõ trong sáng tác c a Khái H ng và các nhà v n còn l i c a T L c v n oàn. Trong th i kì này, Hoàng Ng o vi t Con i quay t , Hai v bàn v t t ng sáng, Khái H ng vi t Gia ình, Nh t Linh vi t p và ôi b n. Các tác ph m trên có ng c i t o xã h i. Trong Gia ình t t thông qua hai nhân v t H c và B o. ng c i t o xã h i c th hi n ó ph i ch ng là s ti p n i ý t ng mà Khái ng ã kh i g i thông qua L c trong ng có a ra ng h CBHD: H Th Xuân Qu nh m chung là cùng a ch ng xuân. Nh ng ng c i t o xã h i, còn 16 Gia ình, Khái a ch ng xuân ch là l i phát SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng ngôn v gi c m c i t o xã h i c a ông. C ng nh phong t c c a Khái H ng c ng có ch quan ni m h t c l i th i trong thác m i xung a ch ng xuân, các ti u thuy t ch ng l giáo phong ki n, ã phá nh ng i gia ình phong ki n Vi t Nam. Gia ình khai t, b t hòa gi a hai ch em ru t Ph ng- Nga. Vì ti n b c và mà hai ch em h ganh ghét, k l n nhau. còn t n công vào ch n quan tr ng c a xã h i th c dân n a phong ki n. th i kì mà thanh niên trí th c xô lao vào ch n quan tr danh. Khi mà h t av c bi t trong Gia ình, Khái H ng ng ó là m t tìm ki m m t chút c ý nguy n thì t b n thân h nh n ra r ng h ã ánh t s thánh thi n c a tâm h n. Khái H ng ã r t thành công trong vi c miêu t tâm lý y mâu thu n, d n v t trong lòng nhân v t An. Bi k ch c a a m t ng i không t xã h i mà c quy n làm ch b n thân. ng ti n và ó là u khó th c hi n trong a v chi ph i t t c . Câm ghét ch nh ng Khái H ng l i h t s c cao nh ng a ch có t t o. Khái H ng ã không nh n ra mâu thu n c h u gi a dân. H n n a, Khái H ng ã ng vào i nghèo, nên khó mà a ch ti n b i An là bi k ch ng t v trí c a ng cs phong ki n ng ti n b nh H ca ch , quan l i và nhân i thu c t ng l p trên khi nhìn v ng c m sâu s c. Vì th mà t t ng d a c i t o xã h i c a ông ã r i vào m ng o. Khái H ng là m t nhà v n lãng m n. Nh ng Th a t l i là m t ti u thuy t hi n th c phê phán. Th a t làm ta ghê t m s c m nh c a khi ó là th còn gi c o nhân ph m c a con ng i. ng tr ng ti n. B i ng ti n c l i l c và ti n b c, m y ai c lòng t tr ng. Th a t là m t vi c làm có giá tr thiêng liêng, nh ng th a t gi còn ý ngh a gì khi ng sau ó là c m t c nh t ng au lòng c a m t gia ình “n i da n u th t”. Ngay c ch n thi n môn c ng không th thanh t nh tr c cám d c a ng ti n. Qua Th a t , Khái H ng ã k ch li t lên án xã h i n a tây, n a ta, nh nh ng, r m ng c i. Nh ng giá tr v n hóa, o c truy n th ng c a i Vi t Nam gìn gi hàng nghìn n m ang b xu ng c p tr m tr ng. c Th a t hay Thoát ly, ng i c không kh i c m ph n tr c c nh dì gh c hi p con ch ng. Th t úng v i câu ca dao : “ y CBHD: H Th Xuân Qu nh y i bánh úc có x i m gh mà th 17 ng ng con ch ng” SVTH: Nguy n Th Xuân Trang Lu n v n t t nghi p Cái m i trong ti u thuy t “N a ch ng xuân” c a Khái H ng Khái H ng là con c a m t ng i v th , h n ai h t , ông hi u tình c m m gh dành cho con ch ng b c b o, cay c th nào. Tâm Th a t và bà Phán Trinh trong Thoát ly, th t. Qua hình t a c ác c a bà Ba trong c Khái H ng l t t r t sinh ng, chân ng nhân v t H ng trong Thoát ly ta th y th p thoáng bóng dáng a Mai trong a ch ng xuân hay Loan trong ng l i c t lên ti ng nói bênh v c n quy n. n tuy t. M t l n n a, Khái ã n lúc ng i ph n ph i c “tháo c i s lòng”, h có quy n bày t tâm t và nói lên ni m khát khao c a tâm n mình. u ó ã làm cho nh ng trang vi t c a Khái H ng mang giá tr nhân n sâu s c. 1.1.1.3. Ti u thuy t tâm lý Ti u thuy t tâm lý c a Khái H ng ra XX. i vào u nh ng n m 40 c a th k ây c ng là th i kì di n ra th chi n th hai (1940- 1945). Xã h i Vi t Nam c vào giai n kh ng ho ng tr m tr ng. Khi y dân t c ta ph i ch u c nh m t hai tròng: Nh t- Pháp. Hi n th c en t i v i ang bao trùm xã h i. V n ch y r y nh ng ch t chóc au th ng ã không th ngo nh m t làm ng tr cu c. Tuy nhiên, c hai b ph n h p pháp và b t h p pháp n ch ng cách m ng thu l i trong nhà tù m oán. V n ch qu c. V n ch ng c th i u g p nhi u tr c tr . ng hi n th c thì b ng lãng m n b v m ng vì các nhà v n lãng m n quen nhìn cu c s ng b ng l ng kính màu h ng. Không còn không khí sôi n i, háo h c nh nh ng ngày u, v n ch ng T c v n oàn lúc này tr m l ng, tri t lý. Nói nh Tú M : “ Tr i qua m t th i kì th nh v ng, n n m 1939 thì có nh ng tri u ch ng cái “th t tinh h i” y b t lu m . Âu c ng là theo lu t ti n hóa c a xã h i, cái c ph i l i tàn u cái m i n y ” [4; tr.26]. Các nhân v t chính trong các sáng tác c a T L c v n oàn lúc này nh D ng ( m tr ng), Nam ( au bu n, chán n n, b t c tr p), C nh ( Thanh c th i cu c. Hà Minh nhân v t c a Khái H ng trong t p p, Thanh c) c ã vi t nh sau: “Nhi u c ã ánh m t lý t nh ng tính cách a d ng, ph c t p trong cách s ng, hành tr.27]. Tuy nhiên, ông c ng kh ng nh thêm: “ u r i vào tâm tr ng ng v i ng và tri t lý” [4; ng c n ghi nh n nh ng óng góp i v ngh thu t phân tích tâm lý trong m t s tác ph m c a Nh t Linh, Khái ng” [4; tr.27]. CBHD: H Th Xuân Qu nh 18 SVTH: Nguy n Th Xuân Trang
- Xem thêm -

Tài liệu liên quan